灵性的黑夜里,黎明还遥远吗?(施瑋)

灵性艺术

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布面油画 | 施瑋 绘

灵性诗篇

《属灵的黑夜》诗:施瑋

你的面容为何向我隱藏

你的手为何鬆开了我的臂膀

我被洪流席捲,被喧囂埋葬

彷彿重新独自在旷野中飘荡

我走不出这个恶梦,呼求也达不到你

你不垂听我的祷告,也不將

往日的情话再敘。唯剩一只简简单单

的十字架,留在掌心向我证明爱情

甜蜜似乎远离,荣耀不可企及

无人相信,我仍然拥有你的爱情

等待与婚纱,都成了人前的羞耻

但我相信无论在哪里,你是我的新郎

天地都会废去,我们的婚约永恆

良人,告诉我何时能进入迦南美地?

灵性爱语

在我的属灵生命中,在我的信仰道路上,並不是时时都阳光灿烂的,甚至到这样一个时刻,我觉得主似乎离我而去了,我完全看不见他,而且他曾经加在我身上的那些荣耀也被剥尽,我在人面前是那样的羞愧,甚至我觉得很多的人都在说:「哎,神根本不可能爱她,你看她现在这个样子!」

在那样的时候,我们也许没有了团契的同伴,没有了教会里面长执的称讚,甚至也没有了慕道友对我们的尊敬,甚至我们自己也不尊敬自己。我们的主似乎突然就鬆开了我们的臂膀。

彼得走在海面上要向耶穌走去,当彼得要沉下去的时候,他说:「主啊!你救我!」主耶穌就伸手拉住他。但在我的经歷中,有的时候我觉得主拉住我,一会儿又放开了我,我就这样沉下去。

虽然从神学的角度上来说,我相信这只是我的错觉,只是幻觉,因为神拉住我们的手永不可能放弃。但在那一刻,那种被放弃的感觉是真实的,巩慌而痛苦的。我甚至没有勇气要求主按他的承诺拉住我的手,因为,那些时候,在人前我完全只有羞愧,在心里我也完全只有羞愧。我就是在那样一种情形中下写了这首诗的。

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彼得在海面上与耶穌相遇(图片来源网路)

亚伯拉罕得到神的应许,他等了又等,等到年事已高,甚至老迈;撒拉得到应许,等到甚至已经绝经。我们读《圣经》的时候,觉得很容易,几句话就念过去了。甚至读《约伯记》我们也觉得,约伯后来也得到了同样数量的儿女,从生命永恆的角度看,他就拥有了双倍数量的儿女,並且得到了比失去的更多的財產……但是,我们是否曾与坐在灰中刮身上疮疤的那个约伯同在过呢?

我想,他坐在那种绝望、委曲、身心痛苦之中,他的三个朋友坐在旁边讲很多很多道理,这些道理都非常正確,甚至他的妻子都叫他「你弃绝了你的神吧!」再没有人相信神对他的爱,再没有人相信神对他的保守,他自己也觉得自己污秽。

在属灵的生命中,在信仰到道路上,我们自己,或者我们看到的別的人:《圣经》中的人物,或者先哲们,或者一些牧师、带领者,都有过各种各样的失败,我们看到过也体验过这种属灵的黑暗期。

特雷莎修女在她的日记中说,很长时间她都是看不见神,看不见耶穌。那样一种黑暗,有人解读为,在特雷莎修女的信仰生活中,耶穌已经不在了。但我不这样认为,若是她心中已经完全没有了耶穌,她完全感觉不到他,她就不会那样呼號,不会那样痛苦。我们完全不相信一个人的存在,完全感觉不到一个人的时候,我们还会思念他吗?还会向他发埋怨吗?还会呼叫吗?不会!

今天你若和我曾经的那样,觉得在一种痛苦中,觉得神的面容向我们隱藏了,他的手鬆开了我们的臂膀,当你这样埋怨,当你这样悲慟欲绝的时候,你可以换一个角度想:这正是因为神让你的心知道他在,所以你才会有这样的感受——他鬆开了你。如果他不在,就没有「鬆开」这一回事了!

在属灵的黑暗期里,我觉得自己里外都没有一处是好的,从一个自我骄傲的巔峰,跌到一个完全自我否定的深谷,觉得自己不可能承受神的託付,甚至觉得自己根本不配见他的面,並认为他也不愿见我的面。这样的时候,我或者是完全否定上帝对自己的呼召,不停地对他也对自己说:「你选错人了……」又或者,是自己努力挣扎,想回到之前好的「属灵光景」中。但那样一种困境,就像淤泥一样,越挣扎越深陷,那些罪污,洗也洗不凈。

在那样的时候,是向神呼求,还是乾脆让自己沉陷呢?祷告中的呼求,正是我们属灵生命在那一刻的力量体现,也是属灵生命活著的体现。一个不能挣扎的人,他就没有痛苦了。

亲爱的朋友,若你此刻在痛苦中挣扎,你就来感谢神。因为,你能感觉到痛苦,说明你的心灵活著;你正在挣扎,说明你能知罪,且渴望遵行神的旨意。上帝天父看重这懊悔的、求他喜悦的心,岂不远胜於一颗不冷不热的宗教的灵?

有的时候,我们似乎已经被洪流席捲了,被这个世界的喧囂所埋葬了,我们似乎已经不再在神的家园之中了,似乎又回到了独自在旷野中飘荡的日子,走不出这个噩梦,呼求达不到神。

我记得有一个歌里面也会这样唱,说,「不管你垂听不垂听我的祷告」。平时我唱这首歌时,我觉得这歌词写得不太符合神学,因为我们任何的祷告神都垂听,只是他所应允的合不合你祷告的要求,也许应允你的祷告中的祈求,也许否定你的祈求,但他不可能不垂听。但在那种生命特定的环境中,我也一样会怀疑神没有垂听自己的祷告。

神也不再对我说「情话」,我仰望他的时候,他似乎也没有笑脸给我。但是,有一样他却没有拿去,就是他在十字架上的死和生。在那些属灵的黑暗期里,在那些神似乎远离,我们感受不到他的日子里面,谁能否定2000多年前在人类歷史中真实发生的事呢?谁能否定那个十字架呢?那个十字架就是这么简简单单的放在我们的掌心,没有荣耀,也没有更多的话语,那样的简单,神的呼召也似乎就那么简单:你来与我同死。

在那一刻,我觉得一切都不再支撑我,没有属灵牧长的安慰和理解,没有祷告同伴的容忍和爱,没有自己对自己的信心和满足,也没有「属灵」的任何美好感觉,没有確信、没有喜悦,但是那个十字架没有离开我。当我思想十字架的时候,我可以认定一条,主在十字架上是为我死的,无论此刻我感受得到他,还是感受不到他;无论此刻他是有笑脸对著我,还是没有笑脸对著我;无论此刻我祷告是蒙应许,还是没有被应许,他在十字架上已经为我死了。

因此,我写下了一首歌词,这首词后来由作曲家董荣灿谱了曲:

《拉住你钉痕的手》

作词:施瑋

1、

让我拉住你钉痕的手,

面对风浪,我不愿独自忧愁。

让我贴近你肋旁伤口,

疼痛中你陪伴,我喜乐泪流。

披戴基督、披戴基督,

披戴著你的死,死不足惧,

披戴著你的生,生无所忧。

2、

让我拉住你钉痕的手,

十架路上,我怎能独自行走。

让我注视你荆棘的头,

懂得盼望,荣耀在苦难之后。

效法基督、效法基督,

效法你祷告父,旨意成就,

效法你如羔羊,默默承受。

3、

让我拉住你钉痕的手,

常洗污垢,警醒备足灯油。

让我期待你婚宴的酒,

看未日为喜日,等你接我走。

等候基督,等候基督,

你审判你拯救,未世的方舟,

拉你手入天国,永恆的恩友。

天父为著我们的缘故,尚且不顾惜他的独生子,还有什么不给我们呢?那一位在十字架上为我受死的耶穌基督,还有什么能阻隔他的爱在我身上呢?因此,十字架实在是我们生命的基石,实在是耶穌基督他对我们爱情的保证,是一个誓约的证明。

我们结婚的时候都要一只婚戒,其实这只婚戒能证明什么呢?我们合作的时候需要一份合同,其实这份合同又能证明什么呢?然而十字架不是一只黄金铸造的婚戒,也不是一纸公文,十字架是用生命代替生命,是用生命救赎生命的事实。即便甜蜜都远离了,即便荣耀是不可企及的,即便没有人相信神仍然爱我们,即便,我们在信仰中等候,我们洁凈自己,这些在这个世代看来都似乎是很荒诞的事,但我仍然能够相信我的新郎在等我,我们的婚约永恆不变。

这个「相信」不是因为我今天感觉如何,不是因为今天我是一个怎样的人,仅仅是因为十字架上耶穌基督,在我尚是罪人的时候就为我死在那里,就为我付上了他生命的代价,就为我承担死亡的刑罚,就为我战胜了死亡,掳掠了仇敌,並復活升天。

今天,我也许感觉不到他,这个夜晚我也许觉得我是在独自受苦,然而,你可以动摇我的信心,你却不能將已经做成的事改变。那「做成的事」就是:我已经在他里面,他也在我里面。

属灵的黑暗可怕吗?也许是可怕的。然而在属灵的黑暗中,十字架的光辉却更加明亮,十字架能够超越一切的宗教,超越一切的感觉,超越我们一切的认识和知识,直接的面对我们,在属灵的黑暗中才能真正的认识十字架,认识十字架上的耶穌。

爱的祈祷

亲爱的主,当我来思想你的时候,当我来回顾自己生命中低谷的日子,当我回顾那一个个夜晚,那一个个羞辱的时刻,你的十字架从没有离开过我。

主啊!当我看见你的十字架,那不是羞辱,那是爱的保证,那是拯救的保证,是我生命中的基石,是我们爱情的基石。无论今天我感受到你对我是否宠爱,无论今天我感受到你是否已经远离,你在十字架上所做成的永不会离开我们。

因此,我们的信仰可以超越我们的感觉,可以超越外在的环境,也可以超越我里面的风浪,成为那盘石,让我们生命中的一切都建造在这盘石之上吧!主啊,来与我们同行,与我们同在;主啊,愿你的十字架永不离开我们!

奉主耶穌基督的名祷告。阿们!

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