宗教与科学的对谈（下） /陈文豪
笔者在本文（上）中，浅谈了科学与宗教之间的关系，现讨论宗教如何与近代科学互动。
宗教给予科学解释能力
科学作为一个独立学科，其精妙之处在于它有高度的解释能力。它解释的对象，是自然界本身。例如牛顿物理学能够解释物体的运动规律，甚至预测物体的运动轨迹。
不过，科学的解释能力并非自足的，是建基于一定的假设或公理之上。举例来说，“相对论”建基于两大假设——运动的相对性原理，和光速不变定律。虽然无法完全证明这两个假设，但建基于这两个假设，我们推论出来的结果与观测吻合，所以我们相信“相对论”的真实性。
科学无法解释为什么这两个假设是成立的，充其量只能证明这假设符合一些观测结果。可见，科学定律能够解释某些自然界现象，却无法解释自然界规律的由来，或是否具有目的性或指向性。
阿奎那指出，大自然的运动存在着因果关系。每一个果都有因，而这个因又有一个更基本的因。只要不断将这些因推演下去，总会有第一因的出现。根据他的说法，这第一因就是上帝。
这种观点，与“自然神论”相类似。“自然神论”认为，任何事物的运动都可由物理定律解释，但物理定律的出现却是上帝的杰作。上帝的工作是创造物质和定律，之后的工作则交付自然定律运作，上帝什么都不干了。
这种理论可算是宗教与科学的有机结合，广受当时的科学家所接受，包括牛顿。
不过，自然神论太强调自然定律的运作，忽视上帝对世界的护理，受到了神学家的猛烈批评。虽然如此，这种观念继续延续，并演变成“自然神学”的进路。自然神学相信，人可透过认识自然界去认识上帝，故此自然神学可以作为桥梁，将自然科学与神学进行一定程度的结合。
近代神学重申特殊启示的重要性，即神学应主要从上帝的启示（如圣经）认识上帝，而绝非从自然界。但无可否认，由阿奎那到自然神学的发展，不约而同地展示出科学与宗教结合的可能性进路，以及神学在科学领域中可以发挥的功用。例如宗教的角色，不一定要走进科学界中，以科学的方法参与解释，应从科学以外的范围，提供一定的解释，以弥补科学方法本质上的不足。就如宗教解释了最基本的因，做到了科学做不到的工作。
近年来，宗教可参与的大致上有以下3方面：1. 自然界源头的解释。2. “微调宇宙”（fine-tuned universe）的解释。3. 生物复杂性的解释。
自然界源头的解释
阿奎那认为，第一因就是上帝，但这种观点备受批评。苏格徒（Duns Scotus）和威廉（William of Ockham）认为，如果宇宙的年龄是无限的，那么就不会有时间的起始，更谈不上有第一因的存在。
近代天文学的发展，为解答宇宙年龄，带来了曙光。上世纪20年代，科学家哈勃发现，几乎所有星系都有红移现象，即星系在向远处移动。换言之，宇宙是在膨胀中。然而“宇宙膨胀”不等于“宇宙年龄是有限的”，因为物理学定律容许宇宙膨胀后再收缩成一点，然后再膨胀、再收缩，周而复始。那么，时间仍可以是无限的。
不过，近代天文学对于宇宙微波背景幅射的分析，有不错的研究成果。科学家发现，宇宙物质的成分，并不会出现上述周而复始的膨胀、收缩。相反，宇宙只有一次膨胀，且至今仍在继续膨胀。
一次性的膨胀，意味着宇宙年龄是有限的。以现在的数据推算，现今宇宙年龄约为137亿年，即宇宙在距今137亿年前，由一点开始膨胀（称为“宇宙大爆炸”），至今不停。
若宇宙是有限的，其起源便成为有趣的问题。对此，宗教的解释是很简单的——上帝创造﹗虽然许多科学家仍在努力建造一个没有起始点的宇宙模型，但至少迄今，宗教在此占据了一个显著的位置。
微调宇宙的解释
上世纪中叶，不少科学家注意到，人类的存在相当偶然。
自然界存在着4种基本力：重力、强作用力、弱作用力和电磁力。这些力的大小，由各自的基本常数主宰着。这些常数，对宇宙的演化、元素的诞生等，起着决定性的作用。科学界发现，若要有生命存在，这些数值的容许范围极度狭小——只要其中一个常数有少许的偏差（1-2%），生命都不会诞生！这称为微调宇宙论。
下表简述了4种基本力的常数如何影响宇宙的演化和生命的形成。
| |
稍大一点 | 稍小一点 |
| 重力常数 | 恒星过快燃烧完毕，不利生命长时间的演化 | 恒星和行星不能形成 |
| 强作用力常数 | 宇宙的氢气会转化成氦气，恒星的寿命会缩短，不利生命长时间的演化 | 宇宙只会有氢元素，无法产生碳等生命必需之元素 |
| 弱作用力常数 | 超新星不能喷出构成生命所需的一些元素 | 宇宙早期不可能有氢形成，无法形成恒星 |
| 电磁力常数 | 星体的热度不足以使行星温暖，生命难以存在 | 恒星过快燃烧完毕，不利生命长时间的演化 |
根据“人择原理”（Anthropic principle），由于人类已经存在，故此我们见到的基本常数,必定是能够演化成生命的那些数值。但为什么这么巧呢？
站在宗教的立场来说，是上帝刻意赋予了这些数值，让人类可以出现。亦即，人类的出现是上帝刻意安排的。科学界则仍然希望找到自然的原因。其中一个最重要的假说，是“暴涨理论”（Inflation Theory）。暴涨理论指出，在宇宙极早期，存在着一些量子场，这些场可以令宇宙在短时间内暴涨。此理论加上弦论，便能够推论出“多重宇宙观”，即自然界中可以存在很多宇宙，每一个宇宙都能独立地演化。当中若有一个宇宙的基本常数值可以演化生命，生命就会诞生。人类生存的宇宙，恰巧就是这样一个拥有适当数值的宇宙。
然而，这套理论存在根本性的问题。首先，这套理论能解释所有自然现象，即，对于任何现象，这套理论都可以解释说，因为有无限个宇宙，总有一个可以出现这个现象……故此，这套理论具有无穷的解释能力。根据波普尔的证伪原则，这套理论什么都能解释，因此不能被证伪，属于伪科学——这跟宗教以上帝解释所有事情一样，并不符合一般的科学原则。第二，这套理论的实证基础相当薄弱，迄今未有重要的观测数据能直接验证其真伪。因此，这理论未得到科学家的一致认同。
基于科学仍然处于努力的阶段，宗教有参与的空间，宗教与科学与之间可以建立一定程度的一致性和兼容性。
进化论中有很多问题未圆满解决，例如如何解释生命具有不可简化的复杂性、寒武纪大爆炸，和化石中的缺环问题。信仰宗教的人，认为这些足以证明上帝的存在，因为只有上帝创造生命才能解释问题。不过，过早宣称科学的限制而忽略其贡献，未免急进，可能阻碍科学与宗教之间的讨论。
其实，宗教不应局限于讨论生命的复杂性这类较细致的问题，这只会令人觉得宗教是在填补科学理论的空隙，局限了上帝的角色。相反，宗教的参与，应该达到更大的范围。
例如，近代生物学发现，生命的进化具有会聚性（convergence），即：很多不同类型的生物进化路线，竟然进化出相类似的器官和特征，人称之为“稳定的岛屿”（islands of stability）。例如眼睛这个器官，不同的进化路径，经过长期的随机演化，最后竟可以会聚进化出最少9种不同类型的眼睛。
这使人不禁要问：生物进化的背后，是否有计划？一直以来，“进化”被认定是自然、随机的过程，现在我们不禁要问，进化是否有内在目的（teleological）？
进化论建基于“弱肉强食，适者生存”的重大假设，而基因的变异属于随机，故此进化不应存在任何目的或一致性。但从进化的历史来看，生物的进化越来越复杂，而且不少具有会聚性的特征。进化过程是否具有目的，便成为近代生物学的一个重要课题。
对于神学家来说，答案是显然易见的：上帝带领了整个进化过程，所以进化具有方向和目的（这也是“神导进化论”的基本信念）。
从以上的讨论可见，宗教和科学具有很多可相遇处。宗教和科学并不一定冲突，相反，两者有很多对话空间，可以互相参与。
宗教的参与，并不等同于在科学发现中证明上帝的存在。宗教的角色在于，提供科学以外的解释能力，而非否定科学在其领域内的权威性。
科学则可以为现有的宗教和神学理论，提供一些材料。同样，科学也应该在科学以外的领域参与对话，以丰富对自然界的认识，并承认自己的限制，承认自然主义不是科学的唯一标准。
无可否认，在宗教和科学的互动中，宗教常常是被动的。宗教得要承认，自己今天对自然界的了解，远低于科学。有些科学的新发现，甚至显示了某些宗教传统解释的偏差。
然而，有一点宗教比科学优胜，就是宗教的立场永远都比科学坚定。例如上帝的存在和创造，是宗教不放弃的基本信念。故此，宗教深信，在自然界可以窥见到上帝的指纹，问题只是在哪里。而且宗教相信，更多的科学发现只会提供更多上帝存在的明证。
由此可见，宗教和科学的良性互动、对谈，是认识自然界和上帝最理想的方法。
作者任教于香港中文大学物理系及理论物理研究所。
刊于 OC119 （图片来自网络）
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