杜拉拉的职场和爱情––文／七路
仿徨时，你是否愿意去寻那一份可以爲之生、爲之死的意义？
小说《杜拉拉升职记》，被誉爲白领女性的职场宝典、“商场的三国”。该小说讲述了杜拉拉从一个默默无闻的职员，经过自己的不懈努力，成长爲一个企业的“白骨精”（白领、骨干、精英）的故事。
《杜拉拉升职记》一、二、三部总共发行400余万册，使业馀作家李可成爲了中国的“J·K·罗琳”。杜拉拉的封面上赫然写道∶对于大部分人来说，她的故事比比尔·盖茨的更值得参考！
在李可的小说版本的基础上，有了姚晨版的话剧，徐静蕾版的同名电影，以及王珞丹版的同名电视剧。这似乎暗示著，白领群体在这个社会上的力量的壮大，以及他们对更多、更好的工作和生活空间的期盼。
小说侧重于职场风云的变幻莫测和错综复杂的人际关系，涉及了大量的工作的技巧。电影则把白领的生存架空了，弱化了这个阶层所面对的压力，燃起了观衆对中産阶级生活的向往。这是我个人最不喜欢的。电视版则侧重于个人奋斗，是一部夸大的奋斗成功的资本，是一首婉转版的“心就在，梦就在”。
职场
艺术和现实总是有落差的，富士康13跳就是证据。那麽，我们到底应该如何解读职场？我们应该如何对待工作？我们该如何直面人生？
对于工作，西方思想史上有“呼召”这样一个观念，意思是∶工作是上帝的呼召（Calling），是人的“天职”。这种理念帮助在每日繁琐、繁重的工作中的人，建立超越性的视野，从而在工作中活出工作之外的意义。在葛尼斯（OsGuinness)的《一生的呼召》一书中，就特别强调“呼召”这个词。在《天职》等书中，更侧重工作上的呼召。
杜拉拉的职场观，从书名《杜拉拉升职记》上就能体现出来∶她的工作的动力和人生的重点，是“升职”。其他都是升职的附属品而已。杜拉拉的人生立场，在于升职，不断的升职。这是一种不断膨胀的自我鞭策。
杜拉拉中有一句名言∶“要麽忍，要麽残忍。”忍是一种自我的克制，残忍则是对他人的克制。人生和职场就此变成了一场战争。人们很少对职场伦理进行反思，大家反思的仅仅是那些“招式”是不是实用，能不能达到目的。《厚黑学》之所以以各种形式畅销，都说明这个问题。
杜拉拉看似在寻找工作的意义，其实是在寻找人生的意义。有人说∶“现代人的悲剧，不是因爲他对自己的生命的意义所知越来越少，而是生命的意义越来越不成爲他的困扰。”这是白领，或者说是所有人，面临的问题。这种情况下，人生自然越走越狭窄，越走越空虚。
爱情
很多人说∶“爱情死了。”我们可以看到，杜拉拉对王伟是有感情的。不过，我觉得那仅仅是感情而已，因爲真正的爱情是需要舍己和付出，这在杜拉拉身上很少看到。然而这种感情，现在被人称爲了“爱情“。当这样的“爱情”和职场面对面的时候，自然很有张力。
有人说，“中国是个不讲规则的地方—除了潜规则。”杜拉拉和王伟的“一夜情”，有这种潜规则的嫌疑。不过，有人说这不是一夜情，而是爱情的升华。正因爲这样理解的人越来越多，甚至变成主流文化，人们对爱情的亵渎就越来越严重。
爱情在圣经里面是圣洁的，是“衆水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视”（参《雅歌》8∶7）。现在的人，却是用爱情换财宝，于是在职场上，就有了潜规则。爱情因而变得荒诞和面目可憎。
杜拉拉在爱人和工作之间，也面临两难的境地。要麽放弃爱人，选择前途无量的工作；要麽放弃工作，选择家庭。不是杜拉拉才面临这样的选择，这已经是一种普遍现象—尤其对现代女性来说。
杜拉拉最後选择了工作，放弃了家庭。圣经在《箴言》中，特别提到“才德的妇人”。才德的妇人，是重视家庭的，她的角色是丈夫的帮助者。“帮助者”的意思，幷不是说男尊女卑，而是说上帝赋予女人更高的目标。例子之一就是∶“推动摇篮的手，也是推动世界的手。”
圣经上也没有贬低女性的意思，只是造男、造女的次序不同，但不等于地位不同。笔者也幷不反对女性工作，只是提醒大家思考，在两难之间，你做如何的选择。当然，面临选择，男性也同样应当以家庭爲重。上帝赋予家的意义高于工作的意义。
社会
《杜拉拉升职记》如此受到关注和追捧，反映了当下的职场人的心态∶工作的目的，就是升职、获得权力的满足，或获得金钱的满足，或收获爱情。社会的的主流思想衡量一个人的价值，就是看其财富和地位。
这样的价值观自然是偏离的，偏离了工作的真意和上帝的呼召，于是就産生了职场上各种的崩溃，以及人和人之间的疏离、冷漠，和一切的空虚。
当杜拉拉在似水流年的路口张望的时候，不知道她的职场和爱情，是否可以得到满足和幸福？人生找不到方向，其他的就全部等于迷了路。张望时，你是否静下来想过自己的呼召？仿徨时，你是否愿意去寻那一份可以爲之生、爲之死的意义？
本文刊发于《海外校园》112期（2012年4月）
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