文／天使猫
一、我决定当李亚鹏的粉丝
不怕别人笑话，李亚鹏的电影我一部也没看过，就是他和菲姐结婚后，我也没刻意去找他的作品来补课。在我脑子里，李亚鹏不过是千万个帅哥中的一个，唯一的不同只是娶了音乐精灵，天后级的菲姐罢了。但是，自从小李嫣出生后，李亚鹏实在是不能不让人刮目相看，作为男人，李亚鹏实在是帅到极致了。
我已经记不清我看了多少遍李亚鹏的“感谢”一文。每一次看，他的诚实、真诚、勇敢都深深地感动着我。李亚鹏的大度，和“let it be”的释然，随着他的文字散发着无穷魅力。在人的眼中，也许小李嫣是不“完美”的，可是，在李亚鹏的眼中，嫣儿就是天使，是上天给他和菲姐的礼物。他完全没有人们常有的对“不幸”的反应，向天呼问“为什么是我？”他也丝毫没有人在难处中常有的苦毒和消沉。反而，他的心中却充满了对朋友、亲人、以及和他们一起经过那一段日子的人们的感谢。
如果说李亚鹏写完“感谢”就销声匿迹，过起自己的日子来了。天使嫣儿的故事就只不过是一个“明星”女儿的故事，李亚鹏的故事也不过是一个父女之爱的故事罢了。但是，李亚鹏在美国的医院里，在嫣儿的哭声中，在妻子的叹息中，他不但心痛他的亲人，他更想到和嫣儿一样的孩子，想到那些也许没有嫣儿的条件，但却像嫣儿一样有着天使笑容的孩子。李亚鹏作了一个漂亮的决定：“给嫣儿，也给所有和她一样的孩子创造一个好的成长环境……”。
李亚鹏不但被电影《把爱传出去》感动，他也决心要把爱传递出去，他和菲姐创建了“嫣然天使基金”，并率先奉献一百万来支持帮助那些和他们素不相识的孩子和家庭。
我含着泪，看完李亚鹏的“把爱传出去”，毫不犹豫地把李亚鹏的博客加到我的最爱中（favorite）。因为，我没有理由不关注李亚鹏和嫣然天使基金，我也没有理由不反省自己有没有把爱传出去。
我从来不属于追星一族，但今天，我决定当李亚鹏的粉丝，为的是响应“把爱传出去”。
二、我相信天使的爱
“被爱，是我心中一双无形翅膀／如果被呼唤了／无论是彼此相隔着万水千山／依然穿越所有的距离／一定回到彼此身旁／因为，我们是对方的翅膀……”
在李宇春的生日演唱会上，何洁将这首《我的翅膀》送给李宇春。李宇春说，她是在两位朋友的帮助和鼓励下参加“超女”比赛的。一位朋友为她报了名，但到了跟前，她又想放弃，是何洁硬拖着她去了赛场。
听着李宇春介绍她的“嘉宾”何洁，看着李宇春和何洁携手深情共唱《我的翅膀》，我彷佛看到一双爱的翅膀，随着音乐抖动，舒展，延伸，轻轻地触摸着每一寸冷漠，默默地抚慰着每一分伤痛。我实在找不出恰当的文字来形容内心的感动，只能用马丁路德金的“除非你能够成为你所是，否则我永不能成为我所是”，来让这种美丽继续，不受束缚地向着天边延续。
英国著名的作家鲁益士（C.S Lewis）说：“现代人认为，‘友情’是次要的事，在人生的宴席上，并非主菜……”。特别是在今天，这个“自我”无限膨胀，无“亲”无“情”无“爱”的时代，友情更是沦落到“如果有时间的话……”的地位了。“多一个朋友多一条路”不但指导着人们择友，更被人奉为交友的信念，友情已经沦落为廉价的利益交换，在利益面前，友情可以随便地被贱卖。人们不但不质疑，而且还摇旗吶喊地宣告：世界上没有永远的朋友。
鲁益士说，“友情甚至可以说是天使的爱”，友情本是上天的祝福，透过像天使一样的朋友传递给人间。正像C.S Lewis所言，多了一位朋友，是“又多了一份爱”我相信，多了一份天使的爱，就少一滴绝望的泪。
三、妹妹你别只顾向钱走
据报道，轰轰烈烈的上海亿万富翁相亲派队，吸引了700多名美女报名参加。看着这一艘相亲的泰坦尼克号，禁不住要喊一声：MM（网络语“妹妹”）你别只顾向“钱”走。
MM也许会说：“征婚有什么错呢？每个人都有择偶的权利。”可是MM，这不是征婚，因为，从一开始你就没有选择的权利。你只是一件商品，被有钱的富翁选择。你之所以被选，是因为你“好看”，“养眼”，可以满足富翁们对女人的想象。
MM也许又会说：“谁不爱钱？谁说不爱钱是骗人”。是的，在今天这个物欲横流的时代，钱的魔力无处不在。钱控制人们的生活方式，影响人们的价值观念。在钱面前，人没有尊严，人不再高贵。MM，富豪们之所以敢赤裸裸地给爱情标价，不是他们相信爱情，而是他们相信钱，相信钱的能力。他们相信只要有钱，就有能力让天下的女人随他挑。
MM也许还要说：“有钱是成功的标志”。是的，钱在很多人的眼中成为衡量成功失败的唯一标准，能挣钱就是有本事，挣到钱就是成功。可是MM，丈夫是要和你一同承受人生的苦乐；是要用生命爱你，敬重你，痛惜你的人。有钱、成功，都不是婚姻的保障，支持婚姻的是爱，不是钱。
MM，如果你是700人当中的“幸运者”，被富翁挑上，你想过你前面的挑战吗？你不但要天天和别的女人拼，而且要和“美丽”竞争。你不要忘记，富翁用钱买的是“美丽”，所以，你要想办法让美丽常驻。你要永远靓丽，永远年轻，永远有傲人的三围，细长的双腿。否则，富翁的钱会再买一个漂亮的洋娃娃来取代你。
MM，如果不幸，在你结婚的第二天坐上了轮椅，再也无法展示你的美丽，玩爱情买卖游戏的富翁会推着你、陪你走到人生的终点吗？他会捧着你的脸，让你畅快地流泪吗？
MM，不要看漂亮的包装，不要羡慕海市蜃楼。你要知道，爱情一旦被标价，你不但会输了爱情，还得赔上自己。
四、李银河咋就郁闷了呢？
李银河老师的博客，我不能说是天天读，起码也是一周读一次。今天，刚开始读这一篇《我愿意让生活的每一天都是节日》时，原以为李老师能给个秘方儿什么的，好天天过节。可是，越读越觉得不对劲，敢情是李老师郁闷了。
读着读着，不禁回想起当年听到三毛自杀时的感受，那种绝望和无助是终极的，那种无法承受是痛心疾首的。李老师感叹人生的失望，哀叹人间的冷漠，伤感生命的无助，以及除了死亡之外的无法预测，再一次让我回想起三毛陨落时的失重。
前两天看郑钧的博客，看到郑钧有一首新歌叫“奴隶努力”，歌词好像是说人像奴隶一样在这个世界上努力，到头来还是逃不出作奴隶的命。那种捆绑，那种跟随人一生的重担，永远没有尽头。但是，郑钧好像隐隐约约的有一个希望，一个在忍耐的“爱”里对“幸福未来”的希望。今天，看完李老师的“失望”，不自觉又去看了一下郑钧的“希望”，虽然，好像郑钧所表达的“幸福”不很具体，但是，它却有一种生命的不朽动力。
仔细想想，人生活在世界上的日子不但短，而且还要不断地经历失去。亲朋好友一个一个离去，健康美丽一天一天失去，力量才能一天一天消失。就算是有万贯家产，死的时候一分也带不走，就像李老师这样有学问的人，终有一天也会发现没什么太大用处了。
想改变世界的，到头来只能感叹无法改变自己的命运；崇拜知识就是力量的，在死亡和失去面前也只能绝望。能说什么呢？如果死亡是生命的终结，似乎一切都没有意义。如果生命没有永恒，活着和死了没什么太大的不同。
曾经努力了，不断努力了，到今天还是没逃出当“奴隶”的命，咋能不郁闷呢？
五、跟着大姐大洪晃谈信仰
今天读到大姐大洪晃这一篇《二十一世纪传教士于丹，Acosta和琼瑶》，忍不住要跟着洪晃的话题继续侃侃信教的事儿，尽管天使猫不太喜欢用“教”这个词。
此次回国云游，遇到的人都在谈两个话题，一个是如何赚钱，另一个是感叹世风日下，人情冷漠。第一个话题的解药就是要抓紧一切机会，不惜一切代价。特别是过去傻了吧唧闷头拉车不看路的，现在要盯着钱拉车。没钱，别说拉车，油都别给加。第二个问题的解药似乎是提高全民的道德水平，但如何提高，各有各的高见。其中有相当（特意用一下这个相当）一部分人的药方是，认为人应该有一个“信仰”。
谈到信仰，大家都有一个误区，就是认为只有信个什么“教”，有一个什么仪式才叫信仰。其实，人只要有一个信的对象，他就有信仰，不管你意识不意识，承认不承认。
现在的人，不是没有信仰，而是有太多的信仰。有信钱的，有信权的，有信性的，有信脸的，有信强暴的，有信及时行乐的，也有信科学的，信教育的，信自己的，等等。你发现，人人都虔诚地信着一个理念、思想，或是一种哲学，或是一种传统意义上的“教”。就连洪晃这样大姐大级别的“牛人”，也在与时共进的信仰着“家教”。这说明一个问题，人是无法特立独行的，人对崇拜的要求是在血液里的。只要人活着，他就非得有所信。
那么，问题来了，既然大家都有所信，为什么还呼唤“信仰”？为什么信钱的有了钱，信权的有了权后，还是无法安居乐业？于丹为何不潜心实践她所信的，偏又移情，频频出镜作秀？其实，在大多数人的心里，这个“信仰”不过是一种为我所用的东西，是一种变相的利益，一种在灵魂之外进行的付出和得到的交易。这种交易已被放在市场上，标了价格。所以，有所“信”的人就像喝水一样，这次喝了白水，下次想喝可乐，过后见了酒，就丢下水和可乐，直到酒精中毒。
虽说想信什么是百花齐放，各取所爱。但能让一个平凡的生命产生出高尚力量的才是信仰所崇拜的对象。在这个崇拜对象的面前，人完全降服，全然跪拜；人的灵魂在崇拜的对象面前完全享受安息；人在所崇拜的对象面前可以坦然接受自己；人的灵魂只要和所崇拜的对象在一起就可以得到一切的满足。所以，从信仰的独特意义上来讲，信仰必然是唯一的，崇拜的对象必然是永恒的，信奉的理念也是千年万年不变的。这样的敬拜对象应该是谁呢？是你现今所崇拜的事物吗？
作者来自西安市，现住加拿大多伦多市。
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