神说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（《创世记》1：26-27）
文╱骆鸿铭
问：圣经说人是按上帝的形象造的，是什么意思？
答：圣经关于人类所说的第一件事，便是我们是按照上帝的形象被造的。这个说法首先在《创世记》1：26-27被提起，之后在《创世记》5：1，9：6；《哥林多前书》11：7，和《雅各书》3：9重复提到。以往有些人认为形象和样式有不同的含义，但是现在多数人认为，应该是同样的意思。这段经文告诉我们：一、人与其它被造物是截然不同的（上帝没有给予其它造物他的形象），人类是唯一承载上帝形象的被造物。人之所以有独特的自我庄严感，正是因为我们在被造物的这个层次，复制着上帝的属性。二、这段话也启示我们，我们应该如何生活。
传统的说法，上帝的“形象”代表着几层意思。《创世记》1：26-27并没有具体提到上帝拥有哪些形象，但是圣经的上下文可以帮助我们理解。
在《创世记》1：1-25节中，圣经作者以一个文学的手笔，轮廓性地描绘了上帝的创造，我们从中可以看到上帝的形象：他是有位格（有意识、感情和智慧）、有理性、有创意的，他创作一切美好的万物，并赋予他们价值（他说他所造的一切都是“好”的）。上帝的形象反映着这些特质。
28-30节接着说到，上帝赐福给刚造好的人类，向他们说话，使他们作为上帝的代表，管理他所造的一切。所以，人类能与上帝和其他人沟通、建立关系，也是这个形象的一部分。
古代的历史文献中，上帝的形象也与上帝的儿子有关。在古代，皇帝被视为是上帝的儿子（如同中国文化中的“天子”），充满着荣耀，把天上的旨意带到地上。以色列的王也被称为上帝的儿子（《历代志上》28：6；《诗篇》2：7）。
在《创世记》中，这个上帝儿子的身分或上帝的形象给了全人类──男与女。因此，根据圣经，所有的人都承担着王室成员的荣耀与尊贵（《诗篇》8：3-8）。所有的人来到世上，都是为了彰显那位真的、活的上帝──宇宙的王的荣耀与位分，使他的旨意行在地上。
圣经在其他地方，也用许多拟人法来描绘上帝：例如用“膀臂”，来描绘上帝的大能；用“眼目”，来代表上帝的无所不在；而上帝“后悔”，则代表他的怜悯。这些都是上帝形象的一部分。
宗教改革时期所产生出来的一个要理问答，如此描述上帝：“上帝是个灵，他的存在、智慧、权能、圣洁、公义、良善、诚实，都是无限的、永恒的、不变的。”（威敏斯特《小要理问答》，问答四）。
正因为人类有着上帝的这些形象，所以我们理应以丰富的理性、智慧来行动，关爱他人，表现良善；在与上帝的交往中，我们应该荣耀他、顺服他，按照他的旨意，管理和照顾他所造、且托付给我们的世界。
问：犯罪的人失去了上帝的形象，又是什么意思？
答：亚当和夏娃在堕落之前，本来拥有上帝的形象，可以时时刻刻按照上帝的旨意生活。但是，始祖的堕落，使所有的人都不自觉地违抗上帝的吩咐，上帝的形象也受到了亏损。人不但没有正确地反射上帝的形象，反而用这个扭曲了的上帝的形象来反对上帝。保罗称这个情况为罪（《罗马书》3：9），“良心丧尽”（《以弗所书》2：1；4：17-24）。当然这不是说每个人都坏到了极点，只是说人在罪中，会驱使我们老是以自我为中心，丧失了全心、全意、全力爱上帝的能力。
陷在罪中的人，在形式上虽仍保有神的形象，但是已经失去此形象的实质──在我们里面的能力。只有给予正确引导，才可以使被扭曲的上帝的形象得到更正，每个人里面独特的尊严也可以被重新恢复，得到尊敬（《创世记》9：6；《雅各书》3：9）。
“重生”是我们开始恢复上帝形象的第一步。上帝藉着圣灵重生我们，使我们穿上新我，在圣洁和公义中重造，然后逐渐被改造成耶稣基督的形象（《以弗所书》4：24；《歌罗西书》3：10），“荣上加荣”（《哥林多后书》3：18）。
这正是上帝要赐给我们的礼物：藉着光照我们的内心，使我们能拥抱救主基督，我们也才有机会恢复在我们里面的上帝的形象。
亲爱的朋友，请体会上帝的心意，接受上帝这个白白的礼物──以信心和悔改来认识耶稣基督。不要忘记我们真正的身分──上帝的儿女，并有尊严地活出这个形象来。
参考资料：巴刻（J. I. Packer）《反射的荣耀》（Good Question： Reflected Glory），《今日基督教》（Christianity Today）杂志，2003年12月号。
作者为本刊执行编辑。
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