文／熊 璩
第58期《海外校园》介绍了关于创造论和进化论的几种不同科学角度的见解，本期我们希望能从圣经和神学的角度作进一步的探讨。对于有限的人而言，这是一个还没有结论的课题。同样地，基督徒与神学家们也有不同的看法。盼望读者也能带着开放的心灵，共同来探索这个问题。
科学研究所要求的，是一套可以解释物质界、生物界现象的理论（基因，DNA）。虽然有些无法解释的反常现象，但除非有更恰当的新科学理论出现，科学家还是会继续沿用及修正旧理论的。
相对而言，神学研究要求的是一个以上帝为中心的，统一的宇宙观。因此，我们可以说月亮绕着地球转，是牛顿万有引力的作用，我们也可以说月亮绕着地球转，是因为上帝用他全能的命令托住万有。这两者都对，但科学只可以研究前者。
进化论问题的关键不在于科学立场的本身，而是在它的哲学基础上。它究竟是建立在有目的“设计”的基础上，还是建立在盲目的“偶然”的基础上？（用“偶然”来解释生命现象中大量有意义的资讯，是进化论的最大困难。）
设计的方式很多，上帝可以用“智慧设计”的微进化的方式，上帝也可以在创造的时候就把一切变数（包括目的）都设计在程式中，利用天演与突变的随机过程（Random Process）达到创造的目的，他也可以持续地干预进化的过程，这都是他的主权，也是科学可能永远没法证实的问题。
但是哲学性的进化论，认为宇宙的产生，生命的由来都是偶然的发生，背后没有目的，没有设计。当这种假设变成信念，而当信念绝对化后，就成为了信仰，不是科学。历史并且证明，这种信仰建构了一套物质主义的价值观，给人类社会带来了很大的灾害。这种对“自然主义”的进化观非批判性地接纳的态度，是我们要严肃提出质疑的。这是我们讨论这个问题的主要原因，希望能够唤起知识界的警觉。
在2001年六月，美国参议院以91-8票数通过宾州参议员Santorum关于生物教育的一个修正案。内容包括：
1．好的科学教育应当训练学生有分辨能力，使他们能够把数据或可验证的理论，和假科学之名所作的哲学或宗教的主张分开。
2．教授生物进化论的课程与材料，应使学生明白，此课题有极大争论的原因，并使学生在参与公众讨论时，有足够的知识。
基督徒认为，关键点不在于学校中该不该教创造论或进化论，而是该在教学时，清楚指出不同理论背后的世界观和前提假设（Presupposition）。
发表回复