文/范学德
你是带着枪伤受洗的。
枪眼紧紧地靠着脊椎骨的下端，再朝上一点，你说你会终生瘫痪。你说你感谢主。听你这么说，我的眼睛湿润了，有许多感慨。
人世坎坷，谁无断肠处？朱淑真叹个人身世之悲哀，“把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”她把自己的诗词集命名为《断肠集》。而魏武帝曹操，烈士暮年，壮心不已。他另有一番心境：“生民百遗一，念之断人肠。”夕阳西下时，人能高歌，夕阳无限好。也可低吟，枯藤，老树，昏鸦。一切取决于人向哪里看，要看的是什么。
你在人极度悲伤的断肠处，回头了。回头了，你就看见了耶稣。看见耶稣，于是，你和我们同唱一百多年前传下来的歌：无论何环境，我已被主引领，我心灵得安宁。
我很早就盼你有一天能受洗，回到主的家中，但怎么也想不到你要带着枪伤受洗。
第一次与你见面，在美国朋友的家中。听你的口音，有京味，满亲切的。我想起了在北京读书时的许多个中午，在一棵大树下，听几个北京同学侃大山。北京人侃，能把太行和王屋两座大山统统侃（砍）掉。从皇帝到妓女，都敢拿来调侃，中间还夹着小道的，大道的，及其说不准什么道的消息。北京腔，特别是那拉长的您，还有哪，特适合侃，有味。
你能侃，是祖传，还是地方遗传，说不清。你侃的还真有独到之处：在不紧不张慢条斯理中透出几分幽默。我也不怯侃，说跟北京人学的。你反驳，说根本不是那么回事，天生的。反正，你来我去，水来土掩，兵来将挡，我们就这么侃下来了。一晃，数年了。
到那年我信主，我们的话题变了，谈起了耶稣。人若真心谈论耶稣，不论他赞成还是反对，都有几分严肃在内，容不得侃。你我正是如此。我作见证，你说信耶稣好。我邀请你到教会和团契中来，你说好我来。你来了。从你家开车在高速公路上跑五十多分钟，到我们教会来了。我说真不好意思，你说小意思。
你我都没料到，那车引起了个大意思。礼拜六黄昏，你到公寓前的停车场修理一下你的老破车，准备礼拜天去教会。你蹲下不久，你太太就听到了“砰”的一声。你们没想到会是人打枪，就是想到打枪，也想不到把你当成了靶子。你们一向规规矩矩地住在那里过小日子，从没招谁惹谁的，打你们干什么？等你感觉到大事不好时，你后来告诉我，你的第一个念头是：完了。
瞄准了你打的那个人，是美国少年，十三、四岁。听他律师说他没有什么白种人与黄种人的种族偏见。他家大人把枪放在抽屉里，他拿出来了，要玩，用活人当靶子玩。是什么人他没挑剔，瞄准了人，射击，就打中了。旁边还有几个同学看着。
你太太是深夜十一点半左右给我打电话的。她哭了。问我怎么办。我一下子蒙了，不知怎么办。我一再重覆地说，你要祷告。让他祷告。我们一起祷告，求上帝保佑他。
是夜，我祷告了，但无法深入。我脑子里总是在盘旋着为什么。上帝啊，这到底是为什么！但没有答案。最后，我把全部的渴望放在一句话中，上帝，你救他一命。
几年来，几经风雨，落了几多伤心泪，我才明白了一点马丁路德的话：你若要做基督的一朵百合花或玫瑰花，你就得行在荆棘之地。在这样的时候，问上帝我做了什么，你竟如此对待我，是无济于事的。自认属灵，告诉别人，别哭了，这是上帝允许的，则近于冷酷。人在此时，需要的不是解释，教诲，更不是指责。苦难中，人需要上帝的安慰。悲哀时，断肠人要与耶稣同哭。是真朋友，这时伸出的是一只温柔的手，轻轻地抚摸着伤口，眼泪一滴滴落下。
第二天晚上，你太太来电话说，老范，祷告还真灵。他昨天还全身哪儿也不能动弹，今天上午，腿能动了。我看到了神在扶持着你。
第三天上午，在病房见到了你。我哭了。我情不自禁地跪在地上，失声地哭着为你祷告。我泪如雨下，是圣灵感动了我，让我为你哭泣。我的眼泪是我的心。我的帮助是我哭泣中的祈祷。
你也哭了。但你没有抱怨神，你一再说感谢神，神保佑了你。你说你信主了。
那颗罪恶的子弹，使你看到了神对你的旨意：成为神的儿女。
人哪，你真如帕斯卡尔所说：只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭你；一口气、一滴水就足以致你死命了。
但人哪，你是一根能思想的芦苇。你这能思想的芦苇。你如何思想，如何思想你自己？只有当你想明白了你的脆弱—－一根芦苇，你才会开始认识你自己。那时，你就会随着保罗一起说：我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
作者来自中国辽宁，现居美国芝加哥。着有海外校园丛书《我为什么不愿成为基督徒》一书。
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