人类历史上的第一次“甩锅”

文/浮云

苏红的老歌《三月三》里有一句歌词：又是一年三月三，风筝飞满天。

今年从3月至今，我们却没出去放风筝，而是宅在家里刷新闻，看“铁锅”飞满天。

圣经中的两次“甩锅”

“甩锅”是网络流行语，指推卸责任，企图将自身的矛盾转移到其他地方去，让别人来背黑锅的意思（参百度百科）。反观人类历史，甩锅可说层出不穷。那么，人类历史上的第一次甩锅是如何发生的呢？

根据圣经记载，这第一次的甩锅是发生在伊甸园。上帝造了亚当和夏娃，并把他们安置在伊甸园，吩咐他们不可吃园中分别善恶树上的果子：如果吃了必定会死。但夏娃在蛇（撒但）的引诱下，吃了分别善恶树上的果子，又给了亚当,亚当也吃了。

在这之后，上帝询问亚当：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

亚当却回答：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

于是上帝又问夏娃：“你做的是什么事呢？”

夏娃回答说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（参《创世记》第3章）

在这个故事里，我们看到两次甩锅。

第一次，上帝责问亚当，亚当却马上甩锅给夏娃：不是我的错，责任在夏娃。不单如此，亚当提到夏娃时，说是“你所赐给我，与我同居的女人”。言下之意是这个女人可是上帝你赐给我的，因此埋怨上帝。

第二次，上帝问夏娃时，夏娃也同样甩锅：不是我的错，是蛇来引诱我的。

为什么亚当和夏娃会甩锅呢？根据圣经，“甩锅”是人类犯罪带来的行为后果。圣经说每个人都是罪人，以下笔者想给大家介绍一下圣经中关于罪的概念。

基督信仰的原罪论

有人会问，亚当夏娃又没有杀人放火为什么就犯罪了？而圣经中对罪的定义，并不同于地上由法律来判断的行为上的罪，而是指“不符合上帝的标准”。我们可以用两个不同的英文字来区分这两种罪：crime是指违反法律，导致处罚的任何作为或不作为(有些事知情不报也是犯了法律)；sin是指不道德的行为，或违反上帝的律法。

当亚当夏娃违背上帝的命令，吃了分别善恶树上的果子，他们就犯了罪（sin)。

有人会说不就是个果子吗，有必要小题大做么？在圣经里，上帝没有明确解释为什么他不让亚当夏娃吃分别善恶树上的果子，上帝只是明确说明了这件事的后果——“吃的日子必定死”。

虽然我们不完全懂得这条规定设立后面的含义，但并不代表这条规定是不合理的。就像父母因爱孩子，会给刚出生的婴孩设立种种限制，以婴孩的智力不能理解为什么有这样的限制，但并不代表这样的限制不对。同样，我们用有限的理性也无法理解无限的上帝在每一项规定后面的含义。

按圣经的记述，夏娃先吃了禁果，但上帝却先问责亚当。我们不清楚真正的原因是什么，但不可否认的，亚当是第一个被造的人，他是始祖，是人类的代表。他的犯罪堕落，预先显示我们所有人都带有根深蒂固的罪性，即使是刚出生的婴孩。

这就是基督信仰所讲的“原罪”。因为原罪的影响，我们活不出上帝所喜悦的生命，以至于在后天环境中常常产生与罪相关的问题，诸如说慌、骄傲、嫉妒、纷争、愤怒，等等。这就是为什么圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（参《罗马书3:23）。

通向救赎之路

上帝是公义的，他不能以有罪的为无罪（参《民数记》14:18）。人犯罪就必须承担犯罪带来的结果——死亡。“罪的工价乃是死”（参《罗马书》6:23），这个锅是甩不掉的。

但另一方面，上帝又是慈爱的。他差遣他的爱子耶稣基督来到世上，成为人的样式，并且有完全的人性（没有原罪）和完全的神性。耶稣为我们的罪死在十字架上，流出宝血洗净我们的罪。

这是指圣灵使我们藉着信心接受耶稣做我们生命的主后，我们的生命就与耶稣相连接，藉着耶稣基督十字架上的救赎和他的复活，“上帝使那无罪的（耶稣基督），替我们成为罪，好叫我们在他（耶稣基督）里面成为神的义”（参《哥林多后书5:21》）而耶稣，即为圣经里的那位“末后的亚当”（参《哥林多前书》15:45）。

一位罪得赦免，因信基督而与上帝和好的人，也当靠着基督与人和好，并因生命的改变而产生新的生活方式。如此，当面对生活中具体的张力和困境时，将不再选择甩锅来推卸责任，而是靠着上帝所赐的谦卑、忍耐与智慧，勇于面对、承担责任或失败。

（图片来自网络）