作为一个回归家庭的宝妈，几年前读到沃伦（Tish Harrison Warren）的《每日生活礼赞》，似乎是行在沙漠上见到的一片绿洲——育儿的琐碎日常使我感觉厌烦、挣扎，根深蒂固的二元论思维使我无法在平凡的生活中经历神圣，感受圣洁。沃伦用温暖而细腻的笔触，将平凡生活转化为一段充满神圣意义的旅程，让我以新的视角来看待我的“主妇”生活，并将之转化为灵性操练的机会。
平凡中的神圣
《每日生活礼赞》中，沃伦以一天的日常为框架，从清晨到夜晚，她展示了洗漱、做家务、交通阻塞等琐碎细节如何成为灵性操练的机会，邀请我们在平凡中寻找神圣。
基督徒的生命扎根于平凡的日常，因为基督曾“道成肉身”。沃伦写道，基督的一生大部分时间都在普通的家庭生活和木匠工作中度过，如果连他都如此平凡，那我们日常的微小工作也同样可以反映上帝的荣美。例如，折迭衣物、洗碗、照顾孩子，这些看似乏味的任务、微不足道的时刻，在其中我们被塑造成他的门徒，学习耐心、顺服与感恩。因此，属灵生命并不是英雄般的壮举，而是每天与上帝同行的旅程。
习惯不仅仅是习惯
以下也许是许多“打工人”的一日仪式：早晨睁开眼，下意识地拿起手机；在工作间隙，刷屏成为放松的方式；夜晚临睡前，依然沉溺于虚拟世界——手机成为我们逃避单调、抵御无聊的工具。除此以外，朋友圈里的“摆拍”、假期的旅行便是生活的重要仪式，但其背后其实隐藏着对平凡与日常的抗拒。
手机（现代科技）已然改变了我们的生活，而我们可能浑然不知。现代技术如何重塑我们的行为方式和思想模式？沃伦强调了“惯例”的作用，她指出，日常的重复行为会塑造我们爱的方向，形成一种“灵性记忆”。这一洞察与詹姆斯·K·A·史密斯（James K.A. Smith）《欲望的门训》的探讨不谋而合：我们的生活习惯不仅影响身体，更塑造灵魂。
沃伦认为，信仰不只是表现在参加教会或读经祷告等宗教活动中，更是体现在生活的每个细节中。她从基督教礼仪和传统中汲取灵感，将铺床、喝茶、丢失钥匙等琐碎行动提升为具有神学意义的行为，通过这一视角，生活不再显得重复与单调，而是灵性成长（觉察上帝的同在）最真实的场域。
沃伦指出，我们的日常习惯无形中塑造了我们的感情和渴望。基督徒若不刻意培养神圣的习惯，就会被不经意间的行为模式塑造成消费者，甚至是“灵性消费者”。比如，每天清晨伸手拿起手机的动作，看似无关紧要，却可能将我们塑造成追求即时刺激的“荧光屏幕的敬拜者”。正因如此，基督徒应重视重塑自己的日常习惯。这种习惯包括传统的属灵操练，诸如安静祷告、读经，也指向每一个日常的行为，比如只是简单地在繁忙中停下来，欣赏上帝的创造。通过许多微小而重复的行动，我们有意识地抵抗现代文化中的“娱乐至上”、科技主义，恢复内心的宁静与专注。
同时，我们需要意识到技术对生活带来的影响。在自动化和人工智能的广泛应用下，人们的生活方式、以及许多传统工作正在被重新定义。基督徒如何在这样的时代中找到自己的召命，活出圣洁？沃伦说：无论生活、工作形式如何变化，我们都可以通过祷告和感恩，将每一个细节，每一份工作献给上帝，作为敬拜的一部分，成为他工作的延续者。这种转变不仅赋予工作新的意义，也使我们的属灵生命更加扎实。
“我是谁”的重要性
潜藏于日常习惯的背后，其实是我们的身份感——即“我是谁”的问题。
沃伦指出，我们的身份并不取决于成就、婚姻状况或社会地位，而是植根于基督里。受洗的身份为我们提供了最深刻的定位，使我们能够在日常的纷扰中找到意义。在基督里，我们不是通过自己的努力赢得救赎，而是领受了他的恩典。这种恩典不仅为我们提供了属灵的安全感，更为我们的生活注入了神圣的意义。
在这种身份的引领下，我们的每一项日常活动，都可以转化为一种敬拜的行动。这种观念打破了圣俗二分，使基督徒得以在最微小的事上反映上帝的荣耀。
某种程度上，“我是谁”这一认知直接影响到我们如何看待时间、生活节奏以及是否能获得内心的安息。当代社会，人们忙碌而焦虑，并不清楚自己为何而活，而基督徒因在基督里确立了自己的身份，可以在不确定的世界中找到确定感，因而能够活出一种不匆忙、不焦虑的生命。
等待与盼望
沃伦也在书中谈到了时间感。现代技术的快速发展，不仅改变了我们的行为模式，也深刻影响了我们的时间观念，人们越来越焦虑于抓住“当下”，这种对时间的占有感，反而使人陷入焦虑和不安。作为基督徒，我们被召唤在时间中操练等待与盼望。时间的主权是上帝，是他赐予我们的礼物，等待并非消极无为，也不是一种懒惰，而是一种属灵的敬拜，是主动地在日常中与神同行，将时间交托给他，接受他的时间表，并相信他的美意。
当快速变化和即时满足成为主流，人们习惯于追求短期成功和快速结果，尤其是当下经济下行、生活不确定性增加时，这种心态会带来深深的焦虑和无力感。因此，操练在时间中等候更是一个巨大的挑战。然而，我们被召唤在日常的平凡与困境中，放慢脚步，安静地依靠神。
沃伦进一步指出，等待之所以能够成为基督徒生活的一部分，是因为等待中包含着盼望。她以基督的降生与再来为背景，提醒我们活在已然与未然之间，耐心等待上帝的国度降临。如此，盼望赋予等待意义，使基督徒能够在日常的琐碎中看到永恒的影子，活出信心与爱。
“启应式”的友谊
当代人虽然生活在数字化和网络高度发达的社会，却普遍感到孤独，因为虚拟社交虽然便捷，却难以提供深层次的情感连接。沃伦在本书中指出，基督徒的友谊是“启应式”的——我们突破虚假的外壳，以真实的自我面对他人，在神的恩典、无条件的爱中，坦然承认自己的软弱和不完全，从而接纳他人的不同和局限。
启应式的友谊强调互动，并不仅仅停留在情感的满足上，更重要的是会带来属灵生命的成长，我们彼此提醒上帝的爱与救赎。沃伦认为，这种友谊是对抗现代孤立文化的重要方式，也是福音的体现，是一种对外的见证。
休息与顺服
在最后一章，沃伦以睡觉为主题，强调睡觉是一天的终结，也是对神的交托，我们并非靠自己维持生命的运转，而是完全依靠神的供应。人需要睡觉，表明人类的有限性，接纳这有限性，是对上帝的顺服。现代文化推崇无休止的工作和娱乐，使我们难以接受自己的受造本质，承认自己的局限。即使是基督徒，也常常因为工作、家庭和教会所谓的正当理由而忽视休息。因此，休息与睡眠是基督徒属灵生命的重要操练。我想起许多时候，我都不肯休息，或者当我躺下时，我仍旧无法安然入睡，这背后其实是源于一种深层的不安：害怕失去控制，害怕不被认可，害怕自己的价值被忽略。
沃伦也坦承自己的软弱，她洞察到这些行为背后的属灵指向。她说，在一天的结束时，我们放下所有未完成的任务，承认自己的无力，并将一切交托给上帝；在休息中，我们学会放下自己的掌控欲，信靠上帝的供应。休息是对由世界而来的恐惧的回应，它不仅是信靠，更是对恩典的享受。在一个讲求效率的文化中，选择休息是一个信仰的宣告：我们的价值不在于生产力，而在于我们是上帝所爱的孩子。
（本文首发《海外校园》169期）
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