他，只是圣人或教主么？
文/楼健
很多人认为耶稣基督是道德高尚的圣人，不错，他的道德情操无人可比；也有人认为耶稣基督是一位伟大的宗教领袖，确实，他的门徒在不到100年的时间里，把福音从耶路撒冷传遍了整个罗马帝国统治下的欧、亚、非三大陆。
但他，只是圣人或教主么？
耶稣基督：曾是历史人物
耶稣基督的一生非常特别，他有着完全不同寻常的出生；也有着跟全人类完全不同的结局。
世上所有人都难以逃脱死亡的命运；而耶稣基督虽然在十字架上死了，但令人惊讶的是，耶稣被埋葬第3天，当门徒来到坟墓的时候，发现里面空了，坟墓里除了裹尸布外，什么也没有——耶稣基督复活了！之后，有40天之久，复活的耶稣基督和门徒在一起，然后升天。
我们要注意这样一个事实：虽然全世界无数人都渴望长生不老，但除了耶稣基督，全世界没有一个人死了之后，还能活过来。
犹太史学家约瑟夫（Flavius Josephus，生于公元37年）在19岁的时候，成为法利赛人——立志按照圣经的教导过圣洁、敬虔生活的人。
公元66年，他成为犹太北部加利利地区反抗罗马帝国统治的起义军总司令，战败后被掳并归顺了罗马。虽然他是一个坚决反对基督教的犹太人，但作为历史学家，他还是忠实地把耶稣基督的事迹写了下来。
他在《犹太古事记》第18卷33章中写道：“这时犹太地出现一位名叫耶稣的聪明的人（如果他可以被称为人的话）。他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人以外，还有许多外邦人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们的上层人物的怂恿下，判钉他十字架。从起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第3天又复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。”
我们还可以从历史资料中，读到关于耶稣基督的历史真实性的记载。塔西佗（Cormelius Tacitus）是公元1世纪一位仇视基督教的罗马历史学家，但他也准确记载了当时发生在耶路撒冷的事件：“他们的创始人基督，在提贝尔乌斯当政时期，被皇帝的代理官彭提乌斯·彼拉图斯（彼拉多——作者注）处死了。”（见《编年史》，第15卷，商务印书馆，P541）
上面引用的两位历史学家都是反对基督教的人士，至于那些基督教历史学家的见证，更是浩如烟海，在此不一一列举。
所以，我们现在首先确定一个基本事实：耶稣基督不仅是历史上曾经生活过的一个人，他也确实死而复活了。
接下来，我们围绕“耶稣基督是永生上帝的儿子”这个话题展开讨论。
弥赛亚：预言中的救世主
基督是希腊文，对应的希伯来文是弥赛亚，意思就是受膏者。
旧约圣经曾清楚地预言，将来的某一个时刻，上帝会派弥赛亚来拯救以色列和罪恶的世界。耶稣基督出生前600多年，先知以赛亚就预言说：
“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（参《以赛亚书》7:14）
“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”（参《以赛亚书》9:6）
根据统计，旧约圣经中有关弥赛亚的预言共有333处，其中最重要且著名的约有60处。而旧约圣经的正典在耶稣基督降生前200多年就已经被确立，并且被翻译成希腊文，俗称七十士译本，被保存在埃及的亚历山大图书馆。
耶稣基督在世上的生活完全证实了这些预言。有人说，那完全有可能是巧合；也有人说，可能是耶稣基督和他的门徒根据圣经的记载造假，就像同时期不少犹太人声称自己是弥赛亚，而最后证明并不是一样。
但是，耶稣基督毫无瑕疵的一生，让我们知道这种推测毫无根据。
那么，他的门徒又如何呢？要知道，他们是犹太人，这样的背景和身份不允许他们利用圣经造假。事实上，后来耶稣基督的11个门徒中，除了约翰之外，全部为主殉道。他们的罪名中也没有一条是有关道德方面的。
还有人说，可能是耶稣基督和他的家人按照旧约圣经的预言造假，以证明他是上帝。
第一，耶稣基督无法选择他的出生地和父母，他必须出生在大卫王的家族中，并且出生在伯利恒大卫的本城，但当时马利亚和约瑟都住在北方的加利利。
第二，当时的医学也不发达，没有超声波之类的预先知道马利亚怀的孩子是男是女，他们怎么可能一开始就做假？
第三，马利亚必须是童女怀孕，而非正常受孕。这件事情造假的难度更大。
第四，耶稣基督没有权利选择以何种方式去死，但旧约却讲得很清楚，是挂在木头上。当时，罗马帝国有很多种执行死刑的刑具，十字架是专门给那些犯罪的奴隶预备的，而且只使用了很短一段时间，因为太残忍了。
第五，他们造假的目的是什么？造假必定是为了某种利益、好处，而耶稣基督造假的目的呢？
他不是上帝，就是疯子
耶稣基督在世上的生命只有短短的33年，他正式出来传道仅有3年半时间。在此期间，他曾经让3个已经死亡的人复活；让所有来到他身边的人身体恢复健康，其中，瞎眼的看见、瘸腿的奔跑、瘫痪的站起来；他曾在迦拿变水为酒，也在加利利海边用五饼二鱼喂饱5000人。
耶稣基督行了许多人不可能做到的神迹，原因之一是他出于慈爱，怜悯人类“困苦流离”（参《马太福音》9：36）；而神迹最重要的目的，是为了让我们认真思考、并且清楚地知道他到底是谁？来干什么？
圣经记载了一件非常出名的事情。有一次，耶稣基督正在迦百农讲道，当时聚集了很多人，有人用担架抬着一个瘫子来见耶稣。因为人实在太多，他们就拆了房顶，把瘫子连所躺卧的被褥一起缒下去。耶稣看到他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”根据犹太人律法，只有上帝才可以赦罪。所以文士问：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了上帝以外，谁能赦罪呢？”然后耶稣问他们：“或说‘你的罪赦了’，或说‘起来行走’，哪个容易？”（参《马可福音》2:5-9）
《威克里夫圣经注释》是这样描述的：这是一个不能回答的问题。它们两者都容易出口；但若要有相随的实效，则说任何一句都需要属天的能力。一个冒充的人为避免被人识破会说前者，耶稣却先说“你的罪赦了”，然后医治那个病人，所以众人晓得他有权柄处理其病因。
你可以说“我饶恕你”，或说“我原谅你”，但要记得，只有被得罪的人才能够说这句话。换言之，如果你得罪了我，我才可以这样说。
但基督当时的情形却不是这样。那瘫子得罪的是上帝，然而耶稣却说“你的罪赦了”。我可以饶恕得罪我的人；也只有上帝才能赦免得罪他的人，而那正是耶稣基督所做的。
在这个世界上，没有任何一个人有权柄可以赦免别人的罪。除了被众人所得罪的那一位以外，没有人能够赦罪。
因为人犯罪是得罪了创造天地的上帝。基督赦罪时，他不是在运用人的特权。正因为除了上帝以外，没有人能够赦罪，而基督又曾赦罪，所以，唯一的结论就是——他是上帝。
同样，耶稣基督被钉十字架不是他犯了什么罪，而是因为他所说的话、所做的事，以及不断地向周围的犹太人说明他的身份。
耶稣基督从来没有把自己看作一个普通人，他一直把自己放在与上帝同等的地位。他不断自称在本质及本性上与上帝同为一：
“若是认识我，也就认识我的父。”(参《约翰福音》8:19)
“人看见我，就是看见那差我来的。”(《约翰福音》12:45)
“恨我的，也恨我的父。”(《约翰福音》15:23)
“叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(《约翰福音》5:23)
要知道这些话不是一个人可以随便说的。
剑桥大学文学教授C.S.Lewis 曾经是个不可知论者，后来他说：“我在这里是要试图消除人对他所常有的愚蠢念头：‘我愿意接受耶稣是一个伟大的伦理教师，但我不能接受他自称是上帝。’这话是我们绝对不可说的。”
他说：“一个不是上帝而像耶稣那样说话的人，不可能是伟大的伦理教师，他只可能是个疯子、与那些说自己是个荷包蛋的人无异；不然他就是地狱的恶魔。你必须作出选择：此人是上帝的儿子；要不然，他就是神经不正常的，甚至是更可怕的东西。”
然后他又写道：“你可以把他当作疯子关起来，你可以将他当作恶魔，唾弃他，杀他，你也可以俯伏在他脚前，称他为主、为上帝。但让我们不要说他是一个伟大教师这些不伦不类的疯话。他没有给我们这样的选择。”
上帝的自称：我是我所是
而犹太人是非常敏感的，他们听出了耶稣基督上述话语中所要表达的意思。但是他们认定耶稣基督是在亵渎上帝，所以决定对他执行审判。因为摩西律法规定，亵渎上帝的人要被石头打死(参《利未记》24:16)。
然而，他们并没有遵循犹太律法的途径行事，也不按正常程序进行起诉，而是在盛怒中自行兼任原告和审判官。
圣经记载了这一历史性的审讯，耶稣什么也不回答。大祭司又问他：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”耶稣说：“我是。你们必见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就撕开自己的衣服……众人都定他该死的罪（参《马可福音》14:60-64）。
我们注意到：对于犹太人起初那些漏洞百出的诬告，耶稣基督既不回答，也不做任何申辩。最后，作为法官的大祭司，以检察官的身份逼耶稣起誓，并回答一个有关自己身份的问题：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”在这种情形下，耶稣基督就必须回答，因为这是一个有关他是谁的问题。所以他说：“我是。”
这个“我是”，绝不像我们想象中的那么简单。一个普通的中国人说“我是某某某”，那是一种自我介绍；然而，在犹太人的观念中，这是那位创造天地的上帝的独特自称：“我就是我自己（I am who I am）。”
再也没有哪个证据比这个“自称”更具说服力了，所以，耶稣基督是在毫无异议的情况下，被公会判处死刑的。我们千万不要以为，犹太人是一群无知的野蛮人，不，这是具有高度文明和极其虔诚的民族，而犹太公会就是他们的国会，由犹太人中最高尚的宗教领袖组成。
耶鲁大学基督教历史学家勒陀拉（Kenneth Scott Latourette）说：“虽然耶稣的教训足以令人景仰，但这并不是真正叫他与众不同的地方。教训加上他本人才是最重要的，两者是不可分割的。任何细心看过福音书记载的人，必定注意到，耶稣从不将他自己与他的教训分开。他是一个伟大的教师，但他却并不止于此，他那些关乎上帝的国度、人的行为及上帝自己的教训都很重要，但对基督来说，他的教训若与他本人分割开来必产生绝对性的亏损。”（摘自《铁证待判》）
圣经和历史资料给现代人提供了太多的证据，完全可以证明耶稣基督就是弥赛亚，是上帝道成了的肉身。然而，很多时候我们之所以无法接受这一事实，不是因为证据不足，而是我们内心不愿相信。
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