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大学生跳楼/郭易君

文/郭易君

 

据笔者所知,近年来几乎每年都有至少上百名大学生跳楼自杀。面对这样的境况,政府冷漠、媒体沉默、草民无语,只能暗自庆幸死去的不是自己的孩子┅┅

伤心之馀,我们是否应该想一想,到底是什麽原因,促使这些年轻的学子放弃宝贵的生命?

诡诈虚谎的学术

《大学》曰∶“大学之道,在明明德,在新民,在止於至善。”《说文解字》言∶“术,邑中道也。”《广雅》曰∶“术,道也。”学术即为学道。柏拉图创立雅典学院,重要宗旨是寻求智慧。中世纪的修道院,是大学的原型,宗旨也很明确,就是求“道”,也就是攻克己身,亲近上帝。

从本意上讲,大学是学术的净地,是人专心寻求大道和意义的地方,是“诗意的栖居”,是“生活在别处”。然而,“应然”和“实然”之间,存在著很大的张力。现实中,我们看到有些从事“学术”的人不学无术∶窜梭于商海之尔虞我诈;迷醉於灯红酒绿之娱;自得於抄袭偷窃、造假欺哄之潮流;放荡於肉体糜烂之罪狱;溜需拍马、阿谀奉承於泱泱官场;自夸虚浮、炫耀於三尺讲台┅┅

现在的学术界有几大“可悲”∶

第一悲──期刊变成“资源”。学术期刊和杂,本来是知识份子展示意见和学术创作的重要平台,而今却成了利益交换的工具。

第二悲──学术变成了“抄术”。“天下文章一大抄,看你会抄不会抄”,上至博导,下至普通学生,做论文的时候,有多少人认认真真地做学问?教授等为了评职称,千方百计地凑字数,发文章,一文多发、一个内容出几本书,屡见不鲜。

第三悲──科研变成了“骗钱”。从学校到国家附属研究机构,许多“科研”仅仅为了“吃饭”而存在,不注重品质,不注重成果,只是尽其所能地骗取国家的钱财。

第四悲──学生变成“谎生”。学生一方面想持守良知,一方面却不得不随从虚谎,以便在学校、在社会上生存。

奴颜婢膝的精英

孔子言∶“道不行,乘桴浮於海”,“不义而富且贵,於我如浮云”。中国儒家知识份子具有很强的“人文关怀”,这种精英关怀,对於传统社会秩序的维持和民族的延续,有至关重要的作用。“民胞物与之量”,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命意识,开出了中华文明┅┅

根据莫斯卡、帕累托的观点,精英是金字塔的顶层,“精英”这一称呼本身携带有天然的责任。没有责任感的精英,从某种程度上说不是精英。

而现今的精英,以知识精英为例,存在以下4种可叹之状∶

第一叹──攀龙附凤交权贵。知识份子是国家的良心,之所以尊贵,乃在於有独立思考的灵魂。当知识不对真理负责,反倒向权贵摧眉折腰的时候,知识就贬值为恶者手中的工具。目前即有许多知识精英,包括大学教授、研究机构人员、各类学者,并不守素安常,而是到处结交政治人物,希望得到些许好处,恍恍惚如丧家之犬,全无知识份子之操守,让人扼腕。

第二叹──削尖脑袋只求财。知识份子也是人,需要生存,但是知识份子之所以为知识份子,乃是因其追求知识和智慧。当其削尖脑袋只为铜臭的时候,他就已经堕落了,不能再称为知识份子。从社会分工的角度来讲,应该称其为商人。

第三叹──一心只有官本位。目前,许多大学生希望毕业之後考公务员,不仅因为这个饭碗稳定,更重要的是,传统的“官本位”思想,使得许多大学生的眼睛仅仅盯著 “官位”,把这当作唯一的目的。可想而知,一旦出现失败,将会是什麽样的境况。

第四叹──师道不存国危矣。当教育变成了交易,当教学变成了利益,当传道授业成为应付,当教师只为稻粮谋的时候,这个国家就危险了。韩愈尝言“师者,所以传道、授业、解惑也”,道之不传,业之不授,惑之不解,有何面目称为师?学生跳楼,与其说死的是学生,不如说死的是传统的师道。

缺少贵族的国家

中国没有传统意义上的贵族久已。建国後的历次反右倾、反左,特别是文革,洗劫了这个民族最後的一丝贵族精神。

在这个没有制约的国度里,权力的掌握者和普通的公民,一样带有天生的不完整性(或者说罪性),难免会利用公权换取私利。公民对分配不公出现不满,导致了80年代末那件具有历史意义的事件。

这件事情在“新中国”的历史上,具有划时代的意义,因为在权力腐败的基础上,分化出一批“黑领”——权可熏天,飞扬跋扈,富可敌国,纸醉金迷┅┅由於富贵的来源不正当,财富的分配不是源于正义,这些人貌似“贵族”,其实在精神上是侏儒。他们惶惶不安,怕自己的财富哪一天被人夺去;他们看起来富贵,其实心中贫乏,所谓金玉其表,败絮其中。他们占据贵族的职分,却在精神上名不符实。

真正的贵族不在乎有多少钱财,也不在乎有多少权力,而是社会道德的持守者,是真理的寻求者,是美善的坚持者。真正的贵族是一种内在的气质,不与世俗同流合污,不媚上,不鄙下。在目前的中国,具有这样的贵族气质的人,少之又少。

圣经《诗篇》12∶8言:“下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。”人类如果抛却了超越性的上帝,还能有多少道德?想以人的各种主义、制度代替上帝,结果必然鸡鸣狗盗,地痞流氓之徒得势。

由於我们的同胞选择了建立人间天堂,而不是追求真正的救赎和天堂;由於近代以降,我们对救国的追寻没有脱离器物、制度等形而下的层面,没有追求基督信仰,结果就是目前的状况。同胞们不要抱怨什麽,这都是自己的选择。

理想志向的幻灭

嵇康在《家诫》中言,“人无志,非人也”。然而经历过几十年的折腾,中国民众的心都被掏空了。现在的国民,有志向寻求意义的少,无志向只为活著而活著的人多。

2003年,笔者在北京的一些高校做过问卷调查,70%以上的男生的志向是“车、房、好老婆”。当物质成为唯一的追求的时候,当有限被当做无限的时候,当短暂被当做永恒的时候,秩序就乱了,人心也就乱了。

如果人看不到永恒,死了比活著更容易一些。当生活没有意义,生命怎能承受如此之重?如果人死如灯灭,一切都没有了——没有灵魂,没有天堂,没有地狱,人可不是只能追求这个世界,追求权力、金钱、肉欲的满足吗?因为,除此之外,人还能做什麽?

没有理想,也没有志向,所以现在许多大学生并没有做应该做的正事。跷课、混学分、作弊、看黄碟、同性恋、一夜情、未婚同居、傍大款、打游戏、抽烟、喝酒┅┅

西方後现代的垃圾文化,我们的大学生毫无保留地吸收。滥交、性解放,被冠以“自由”的名号。 他们忘记了,在道德上,自由不是想做什麽就做什麽,自由是不想做什麽我就不做什麽。

缺少信仰的国民

许多人处於什麽都不信的状态∶国家不可信,亲人不可信,朋友不可信┅┅没有什麽可信的,只有“钱”可信!然而,正如耶稣所说∶“骆驼穿过针的眼,比财主进上帝的国还容易呢!”(《马太福音》19∶24)人若把钱当做自己生命的唯一,就很危险了。

由於社会资源被权力磁场圈私有化了,整个国家处於极大的不公平状态。当知识和能力不再重要,是否有钱、有关系、有後门,成为获取职位的关键,就更促使了大学生的贬值。
贫富之间的裂痕越来越巨大,社会矛盾越来越激化,导致社会越来越不稳定。没有内在信仰的人,在这样的背景之下,心中必然会产生较强的不合作和不满的情绪。又由於没有正常的表达言论、结社、集会的自由,青年学子的这种不满无法发 出来,直接导致了心态的扭曲。

信仰可以促使大学生思考生命的意义,寻求真理,在自己的生命和永恒的生命建立联系的同时,找到自己在历史和社会中的位置。更重要的是,灵魂找到一个可以安息的港湾。如此,大学生才能过正直、有盼望和爱的生活。所以,要允许青年去追求真正的信仰,真的假不了,假的真不了,这是最有效的品德教育课。

少年人不堪重负

负重是人生的必然。圣经讲到∶“人在幼年负轭,这原是好的。他当独坐无言,因为这是耶和华加在他身上的。”(《耶利米哀歌》3∶27-28)。孟子言∶“故天将降大任於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

年轻的时候吃些苦头,有点压力是正常的。家家有本难念的经,人人都有苦闷事。世界上的人皆俯在虚空之下,不是自己愿意,乃是罪使其然。

现在的大学生,的确有很大的压力。特别是来自农村或者是城市贫民阶层的孩子,本身就被寄托了很多期待。许多学生刚上大学的时候,怀有美好的梦想。上了大学才知道,不是自己想像的那样。教材陈旧,人心叵测,富家子弟炫耀财富、鄙视穷人,心里难免生出不平。再加上毕业後找工作非常困难,到处是“大学生卖猪肉”这样的无聊新闻,知识被无知者贬低、嘲弄┅┅大学生的心凉了,对自己的信心也没有了,於是就从高楼上跳下来了。

温室中柔弱花朵

现今一代大学生在和平时期成长,没有经历过太多艰难,也没有吃过太多苦,因此也就吃不得苦。

但人一生却有很多的苦∶上学有上学之苦,工作有工作之苦,婚姻有婚姻之苦,养儿有养儿之苦。不过,任何的苦都是一个相对概念,苦与乐总是分不开的。圣经上说∶“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过於所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。” (《哥林多前书》10∶13)中国人也常讲“天无绝人之路”。面对苦楚,应该尝试去忍受——对於基督徒来讲,十字架的恩典可以胜过一切的苦楚。对於未信的人,可以尝试了解基督的爱。除了基督,在这个世界上没有任何人、任何事、任何物,能够给人真正的爱、喜乐和盼望。

结语

笔下沉重,心更沉痛。

大学生跳楼等自杀现象,是这个国家、社会的缩影,是信仰迷失的必然结局,是精神沦落的中国大地上的“浅影”。笔者在揭露这样的黑暗的时候,并没有觉得自己是个“好东西”,而是深深地知道,自己也是罪人。

我之所以说出来,不是为了论断他人,也不是为了掀起仇恨,乃是为了让人对人性、对世界绝望。因为,没有对人性和对世界的绝望,就不会生出对基督真实的盼望。

作者为北京大学政府管理学院硕士。目前在神学院就读。

本文图片来自网络

本文选自《海外校园》116

 

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