八福

 

 

 

文／远志明

 

 

 

虚心的人有福了！因为天国是他们的。

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了！因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

——《马太福音》5章3—12节

虚心的人，不是通常所谓谦虚谨慎的人，乃是灵里贫穷可怜的人。英文译成“THE POOR IN SPIRIT”。实际上每个人灵里都是贫穷可怜的，正像奥古斯丁所说：人心中有一个洞，非上帝不能填满。但人自己常常意识不到这一点，人若承认自己灵魂的贫穷可怜，神的灵就进到他里面，天国就在他心里，他便有福了！

哀恸，是一种最真实的感情，反映了人生本相。老子说，人一生下来，就进入了死亡过程（出生入死，《老子》50章）。经上说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”（雅4:15）。追逐欢乐的人，是贪生而忘死，是入死而弃生，是自欺了！所以，“智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家”（传7:4）。参透人生真相，露出哀恸真情的人，上帝的手必抚摸他、安慰他。

温柔，是生命的标志；刚硬，是死亡的表征。所以“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”（《老子》76章）。温柔，是力量的标志；刚硬，是虚弱的表征。所以“柔弱胜刚强”（《老子》36章）。耶稣是世界上最温柔的人，受尽凌辱默默无语，至死饶恕杀害他的人；耶稣又是世界上最有力量的人，它战胜了世界，承受了地土。谁进入耶稣的温柔，谁就有福了！

饥渴慕义，是说羡慕和秉行公义如饥似渴。如饥似渴，是出于人的本能；锦上添花，是出于人的虚伪。俗人行义，往往是锦上添花，以美言市尊，以美行加人。饥渴慕义，是发自灵魂的呼声，神必将祂的公义，饱饱赐给这如饥似渴的人。

怜恤人，怜恤每一个生在罪孽世界、活在死亡阴影里的人，这是一种来自天上的情怀。世俗的本相是你争我夺、恃强凌弱、适者生存。你若不争不竞、体恤弱者、怜悯罪人，上帝必怜恤你。谁看到风雨凌烈中的一只小羊去扶持另一只小羊而不动心呢？上帝也必这样为那怜恤人的人而动心。

清心，就是去掉私欲的烧燎、世界的诱惑、知识的蒙蔽。这样一颗心，清洁如明镜，就可以映出神了。神是自在的，世人要么是叫利欲蒙了心，要么是因智慧瞎了眼，要么是在世界晕了头，身、心、灵都不清明了。一旦清明，神灵自现。

使人和睦的人，可以称为神的儿子，因为神是“和平之君”（赛9:6）。魔鬼使人争斗，邪灵诱人争强，至高神赐给人的，是平安、和睦、瑞详。那使人和睦的人，就是神的使者。

为义受逼迫，就是为神受逼迫，因为神是公义的源头。古往今来，为义的人，没有不受逼迫的，因为这个世界充满了罪；为义受逼迫的人，没有不蒙神悦纳、进入永生的。所以耶稣说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话诽谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们”。

朋友们，听从耶稣的话吧，神的祝福必从天而降。