逃离的“卡蜜儿”──画家马媛媛的故事（文／康晓蓉）
看到马媛媛，就不由自主地想到那个被称为“罗丹的情人”的女雕塑家卡蜜儿•克洛岱尔──相似的惊人的美貌、非凡的才华和执著的爱。卡蜜儿想逃离罗丹，却无法逃离爱情的魔力，无以自救，且永远无法从伤痛中复原，在疯人院里度过了馀生的30多年。但马媛媛依靠基督信仰，脱离情感的陷阱，并焕发出旺盛的创作力。
这是一个怎样曲折而又充满感恩的过程呢？她缓缓地向我叙述∶
如此美丽的诱惑
2003年4月，我收到通知，得知自己考取了四川美术学院国画系研究生。不久，在一次朋友的聚会上，我认识了一位才华横溢的诗人。我听他和朋友大谈诗歌、艺术，谈当今的中国与世界┅┅对於24岁的我，他的话彷佛洞开了阔大而深邃的门。
7月中旬，诗人约我一起去新疆。那次游历，让我体验到从未有过的美和梦幻。我俩从南疆走到北疆，从克孜尔石窟到喀什，再到帕米尔高原，然後横穿过天山，到达广阔的巴音布鲁克草原。
7、8月份的草场一望无垠，有些草地泛红色了，有些泛黄，有些则保持著绿色。草地中间或有几处水洼，暖暖的馀辉照在那样的草场上面，颜色丰富而瑰丽。他在草原上，在林场里，在湖边，写诗、朗诵。我就在他旁边画画。这种美丽的场景所催生出来的情感，哪里能够遏制？我彷佛找到了自由飞翔的感觉。
对於我来说，那两个月的游历刻骨铭心，不仅因为风景的美丽，更因为诗人把近乎神经质的敏感发挥得淋漓尽致∶有时候很浪漫，有时候很暴躁，有时候又非常的可爱。他为我写了100首诗，并且写下这样一段话∶
“这组规模庞大的诗歌，一如我穿行过的边疆，它辽阔、滋润和富有质量。我将它献给一个人──在2003年8月，她陪伴我走过了我诗歌地理的最後一片国土与地平线；是她带给了我诗歌写作的激情和自信，给了我深沉的情怀及勇气。她的真诚是对这组作品的有力奠基。是的，理所当然的鲜花与赞唱，献与您！”
如此美丽的诱惑，让我完全没有抵挡意识地陷进去，一无所顾地付出自己的初贞和全部的爱。
从新疆回来後，我还没有来得及与朋友分享那些美丽的记忆，无法遏制的激情就遭到了现实的冷却。一直对我栽培有加的老师，知道我对一个有妇之夫产生了感情，大发雷霆，甚至要找人去收拾他；我的朋友，没有一个不劝我远离他┅┅
但我全然不顾这些──哪怕全世界都反对，我也要爱他；哪怕他给我再多的伤害，我还是爱他！我就是想和他在一起！
开学後，我和他不能常见，和他通个电话，也成了我的安慰和盼望。可是他连通电话的这点贪恋，也不能满足我。那种诗人的性情就像风，我跑得再快也抓不住。我想他了，给他打电话，他有时极其温柔，有时毫无道理地关机，有时莫名其妙地发脾气骂我┅┅他也不主动和我谈两个人的未来。我就在这样的情感折磨中患得患失，忽喜忽悲，他成了我心情的主宰。
不再穿肮脏的衣服
2003年12月的一天晚上，因为同学邀约，我来到四川美术学院旁边的一个小教会。教会狭小而简陋，我坐在矮矮的塑料小板凳上怀疑∶这是什麽教会啊？怎麽和我想像中的，一点都不一样呢？
当赞美声响起，我顿时平静了许多。并且，我的心一下子就被震撼了──我的灵魂被撞击了。那一瞬间，我知道了我的人生要什麽──人生有比画画更美好的事。
听道结束後，我很单纯、愉快地做了决志祷告。
3天後就是圣诞节。那是我在主的里面过的第一个圣诞节。平安夜里唱赞美，大家手拉著手祷告，我平生第一次体验到了那种爱──不是从人而来的，而是从神而来的爱，温暖而甜蜜。
後来我知道了不少弟兄姊妹的故事，他们信主的经历多有曲折、挣扎。而我听见神的话，就单纯地信了。这真是主极大的恩典。他将我从人性与情感的泥淖中救拔出来，给我新的生命。若不是主的保守与带领，我几乎不敢想像，我会在那“伟大”的爱情中，浪费多少宝贵的时间和情感。
在那近两年的纠缠至分手的过程中，一直有主的爱牵引我！整个过程有如戒毒──若不是靠著主的力量，我很难挣脱那种明知错误也要跌进去的诱惑。随著信仰的深入，我明白了那是为什麽∶那是人类堕落之後，女人对男人产生的一种恋慕之心，女人因此而受辖制──虽然他不能给你什麽，也没有承诺什麽，但是你就是愿意依赖他，像抓空气一样要去抓住点什麽。我因而开始理解，卡蜜儿•克洛岱尔、张爱玲等很有才气和内底的人，为什麽一生都走不出情爱的痛苦。
这个过程催生了我的一幅重要作品──《伤逝》∶在泼墨的背景里，刻划了一簇相互依赖的、相互遮掩的兰花。黑白的水墨，表现出没真正进入福音时的那种孤独感和情感的依赖。这幅作品获得全国大奖，可我的心里没有太多的喜悦。
真正生命的喜悦，在一次次听道、一遍遍赞美诗中潜滋暗长著。如同我在学习绘画时非常勤奋一样，信主後我没有拉下过一场礼拜。有几次，学校里有重要的晚会、活动，我都没参加，而是去听了神的道。每做一次礼拜，我的生命就茁壮一分。我逐日看清自己的罪和他的罪。
就像一个沐浴後的人不愿再穿肮脏的衣服，一个认清自己的罪的人，也不愿意再在罪中行走。我对他讲述了自己的信仰经历，希望他也能遇见神，得到真正的救赎。但是他不仅不信，还用极端的话语辱骂神、辱骂我。其语之难听，我一遍都不愿重复。
在真道中，我持续受养育，增添了力量，和那抓住我的、看不见的力量对抗著，并最终胜过。主还开我的眼睛，让我进入基督的真理，我越来越感到，诗人和他的朋友们所谈的那些迷人的理论，其实不过是虚空。
虚空有什麽好留恋的呢？我逐渐摆脱那种被艺术家讴歌的“传奇爱情”。神让我得到真正的生命、更丰盛的生命──这句话对没有品尝过神爱的人来言，是很难理解的，但我还是要对在情感中沈陷的女性朋友说∶尝尝福音的滋味吧！福音的魅力，胜过世上任何男性的魅力！如圣经上所说∶“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”（《诗篇》34∶8）。
婚姻成了试验场
经过两年的挣扎後，我终於开始了全新的人生。我成为唱诗班领唱，又牧养大学生，神让我的每一步都自然而然、稳行高处。
2007年，我又做了一件让家人和所有的朋友都反对的事∶我和教会里的一个执事结婚了。大家反对主要是因为，无论从哪方面看，他都“配不上”我。他初中文化，也不富裕，做个小公司也做得不太好，家族还有严重的问题∶父母离异，父亲酗酒，母亲拜佛，姐姐精神病。
我正在青春年华，而且因为搞艺术多情善感，所以追我的、我暗恋的，都有。但我觉得神的意思，是要我安定在神的应许中，不为那些所谓的感情折腾、耗费，而要像圣经中的先辈一样，无论是在专业技能，还是在灵性上都深深扎根，以荣耀神为人生的最大喜乐。
我就抱著这样单纯的心结了婚。我的婚姻，也确实成了我的信心的试验场。多少次的软弱、跌倒，我都战胜了。我持定一句经文，“他试炼我之後，我必如精金”。这过程是不容易的。比如，我丈夫是重庆人，脾气火爆，而且火爆中还有苛刻、挑剔。我们结婚後第一次回我老家过年，北方天冷，我戴著口罩，和他一起走在街上，向一个扫地的人问路。刚问完，转过身来他就甩了我一巴掌──我的丈夫在大街上打我，并狠狠地骂我没教养，问路不取下口罩，不说谢谢（我说了，只是他没有听到）。
从小就坚强、独立的我，在大街上哭了。他不是第一次这样，是很多次都这样。别人给我赞扬和鼓励，而他作为我最亲近的人，给我的多是指责和苛严，在他嘴里我几乎一无是处。别人说他真是有福气，娶到这麽好的妻子，他说∶不是她好，是神恩待我，给我个好妻子。
我不是没有过离婚的念头，但是我马上想到，让人分裂是撒但的诡计！可我还是难受啊！我不知多少次，流著泪向神祷告。祷告中，我更深地感受到神的爱，看到他家族的命运诅咒，他在属灵问题上的苦苦挣扎，这时我的心里对他的怜悯和爱，压过了自己的委屈，对信仰的确信，胜过了情绪和自尊的受挫。我要向著神的标竿直跑，不被困难和受伤压倒。我相信∶神啊，我不能改变他，但是你能！
我们两个抱头痛哭
那些挑战，我都因信得胜了。可是2010年初，发生一件更大的事，几乎让我崩溃。他离开教会了！他不满教会的牧者和同工，愤而离开教会了──可以想像，他对我都这样不满，何况对其他的人！
主啊，我和他结婚，是因为我和他是主里的同工，愿意共同为中国的福音化而献身。为此我不看一切外在条件，只看到他对你的忠心。现在你通过这件事，要怎样带领我呢？我哭了又哭，不知该怎麽办。
每天，我上完课後去教会服事，夜里回到家时，本就疲惫了，他又在我耳边絮絮叨叨，说教会这里有问题、那里有问题，并且说得极其尖锐。我困倦得瞌睡了，他又把我揪醒，继续听他说┅┅
更要命的是，後来他对教会的激愤发展到认为我也在其中受害，要我离开教会，否则就和我离婚！他甚至逼我马上去办离婚手续。我除了祷告，没有任何办法。
就在我和他要去办离婚手续的那天上午，他在网上和一个牧师谈话，牧师说他离婚不对┅┅他又对我道歉，请求我原谅。我和他抱头痛哭。是我祷告蒙应允麽？真快啊！神就是如此让我感受他爱的大能！
婚姻里的试炼，让我更紧地抓住神。
在专业上，以前我依靠的是自己的勤奋和努力，信主後，我日益体验到圣灵充满的美妙。画展前，我几乎每天只睡三、四个小时，画画到夜里两、三点，早上六、七点准时起来祷告、跑步，然後工作。人说我精力旺盛，其实我乃是时时享受神与我同在的力量。《使徒行传》1∶8常常激励我∶“但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力；并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。”
2008年9月，我创作的《诗》、《路》、《蝶》系列诞生了，随即，我在重庆举办了个人画展《灵• 墨》。这次展览中的3个系列作品，表现了我在受苦之後对基督信仰的新体验∶《路》系列描述著弥赛亚救赎的意识，这是我绘画中至关重要的升华；《诗》系列则将传统水墨中已成固定的符号进行重新阐释，熟悉的视觉效果承载的不再是供人玩味的意趣，而是神圣与崇高的情感；《蝶》系列则重新阐释了“生灵”的意义，以“属灵”概念实现了对人文主义的反思与超越。
2009年，我在全国进行了巡回画展，在杭州、广州、兰州、重庆等地，用画为主做见证。画展展出了《迹》系列∶“迹”代表著艺术家的生命在信仰中行进的“轨迹”，同时亦指由基督而来的生命的重生“神迹”。《意》系列则摆脱了过往绘画中的孤独感和生命的寻找状态，重新在上帝的造物体系里获得色彩的神圣性，同时也是重生的印记和见证。与2008年的《灵•墨》系列，有著明显的观念传承。
在2008年《灵•墨》个人画展的开幕式上，我和前来观看画展的几十位基督徒一起，在展厅里祈祷、礼拜、合唱赞美诗。在我眼里，这是中国当代艺术的一个重要的历史场景∶基督的光和荣耀，已经进入有几千年历史、传统的固执的中国画。
至此，我的理想完全不再停留在当一个杰出画家的层面，而是紧跟异象，在神的道中行走。我坚信人生有比画画更重要的事情，那就是看到存在的价值──爱。真正的爱，是神的爱；人生能够传递神的爱，是人能得到的最高的祝福。
作者现居中国成都，从事文化传媒工作。
原载OC103期
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