婚后的第五年，我开始意识到，感情的经营是需要刻意付出的。无论作为配偶还是父母，靠着自己的爱与努力，那份热情最多维持三年。三年之后我们发现，那份新鲜的吸引逐渐消失，若想更好地建造家庭，我们需要一些仪式感帮助我们的心不断回转。
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宣读结婚誓词的时候，我们似乎真的以为，有了盟约的保护，我们就真的可以一辈子彼此相爱。然而宣誓当天的喜乐并不足以帮助我们抵挡婚后无数平凡日子里的琐碎。
当儿子一岁前的照片从相册跳出来时，我一阵恍惚。我曾经以为那段记忆会一直存在我的脑海中，但是生活的琐碎、孩子的成长让我渐渐忘记了刚刚孕育他时的小心翼翼和万分感激。常常会被孩子的言行气得跳脚，常常忘记了神将他放在我生命中的美好托付。
不同性格和不同经历的人对仪式感的观念也不相同。有人觉得一束鲜花很浪漫，有人觉得一束鲜花很浪费；有人觉得场地的布置很繁琐且不必要，有人觉得装扮之后的环境让人心情舒服且放松。一个家庭由性格迥异的人组成，真正的一拍即合是日积月累的磨合与舍己才能达成的。可是两个不同的人又如何讨彼此的喜悦呢？如果我们忘记了婚姻中那位真正帮助我们守约的至高者，我们的生活就会变得混乱。
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最初读旧约，看到各样的节期，不说停止劳动带来的损失，就是各样的仪式读起来都感到有些许无聊，不禁庆幸还好各样献祭和礼仪律已经叫停，不然作为一个现代人实在是感到挣扎。而今我竟然开始羡慕他们可以在神的带领下过各样的节期，各样的仪式也是为了纪念与敬拜。他们暂停劳作，但是神让他们没有缺乏。提前的预备和积蓄是神的智慧和供应。
几周前是丈夫的生日。因为他对蛋糕没有什么兴趣，却很喜欢吃面条，于是我打听到好吃的面馆，希望在生日这天，吃到好吃的面条能更让他感受到被爱和生日的快乐。我想，真正的仪式感不是他人的眼光，而是所爱之人真正的满足。
再去思想旧约中的仪式，不是上帝对罪人的要求，更不是以色列民对上帝的应付。而是上帝为着百姓的益处，借着各样的仪式让他们去思想自己的光景，借着仪式来到上帝的面前。祭司的职分和献祭的羔羊更让如今的我们明白中保的意义，以及上帝设立各样仪式的良苦用心。
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那么在家庭生活中，仪式感如何帮助我们建造家庭呢？这仪式感又该如何设计和践行呢？我想，仪式感并非是将一个平凡的日子过得隆重，却一定是一次精心的设计和预备。
作者萨莉·克拉克森在《母亲的使命》一书中写道：“设计和规划的主创造了这个世界来反映他的荣耀。”我们也当借着创造性的方法在家庭生活中反映上帝的形象，也用创造性的方法让孩子们看到上帝的造物，使上帝与我们和整个家庭变得更加真实和亲密。我想一切的仪式感应当与造我们的主有关，借着仪式感使我们与上帝相连，也使我们彼此相连。
当我们开始为养育孩子而越发忙碌少有时间分给彼此的时候，在每年的结婚纪念日书写一篇我们婚姻生活的回顾与记录，成为我们坚持了五年的仪式感。我在其中回想上帝在这一年中给我们的恩典，我们各自的挣扎与改变，以及对未来婚姻生活的盼望。
薛华的妻子伊迪丝·薛华也在《甜蜜的家》一书中，认为每一个家庭单位都可以成为一个记忆博物馆。存记关于夫妻之间、亲子之间、手足之间美好的或者不那么美好的记忆。我们不仅可以记录回忆，还可以设计我们的记忆。
她在书中写道：“回忆不应当是碰巧的收集，而要有一定的策划。”家庭的博物馆总要有一个乐于经营的人，无论是谁。当我们开始在为一个小时、一周、一个月、一年的时光盘算时，我们就开始明白摩西的祈祷：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”我们的一生短暂且有限。我们越是殷勤筹划，就越明白，神在我们一生中的美好旨意，我们的一生绝不是出于随机和偶然。
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我想我们一生的仪式感就在于如何殷勤筹划我们的一生，却又懂得，我们不是在筹算自己的道路，而是在计划中看到上帝在指引我们的脚步。然后借着家庭中的记忆博物馆，去数算上帝在我们生命中的恩典。
倘若我们对于仪式感仍然没有头绪，那么就从自己和所爱之人的生日开始，每一次生日的庆祝都是面向上帝的感恩，感谢上帝的创造和对我们一生的护理。
每一个主日，都应当是一次庆祝和纪念。庆祝基督在死中复活，使我们可以在他里面得着永生的盼望。纪念他在十字架上为我们成就的救赎，使我们可以在每一个星期都思想他的恩典。每一年的感恩节，帮助我们去回想，这一年中上帝对我们的爱，以及身边的人对我们的关心与帮助。我们应当主动去计算去纪念。
仪式感不是属于那些偏好浪漫的人，而是每一个受造物对造物主的回应，透过学习他的创造，做这地上忠心良善的管家。在他丰富伟大的计划中，我们也因着爱而殷勤地去做每一个主动建造的计划，使我们更像那造我们的主。
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