文／亦文
人物表（按出场顺序，注1）
贾兰珍──Annie J. Garland，澳籍内地会女宣教士，姐姐，第一场31岁；第二场68岁。
贾素珍──Susie J. Garland，澳籍内地会女宣教士，妹妹，第一场22岁；第二场59岁。
丁先生──贾氏姐妹的中文老师，五六十岁。
丁崇德──Ivy M. Dix，内地会女宣教士，二十五六岁。
饥民等
第一场
时间：1892年（光绪18年）
地点：甘肃秦州福音站
（幕后独白）：甘肃天水，是中国人的祖先伏羲氏的故乡，又是中国第一个封建王朝秦的发源地。几千年过去了，这个古城历经沧桑，早已失去了往日的辉煌。但是，在光绪初年，内地会在此设立了甘肃第一个宣教站。14年后，福音站里，来了一对澳大利亚的姐妹……
（幕启）
布景：一张书桌，两把椅子，墙上挂着一个十字架。
（贾兰珍手捧茶盘上场，穿着中国普通城镇妇女的衣裙。茶盘里有一壶茶，三个茶杯）
（贾素珍从另一个方向后退着上场，差点和贾素珍相撞）
贾兰珍（微嗔）：Susie！看你，差点把丁先生的茶撞翻了！（放下茶盘，从盘中取出一封信，看到没有打湿，才撕开封皮，准备看）
贾素珍：Annie，你看我自己做的这套衣裙，像不像中国裁缝的手艺？（拉起裙摆向姐姐展示）
贾兰珍（放下信封看妹妹）：像！像！不过，真正的中国姑娘，是“笑不露齿，行不动裙”的。
贾素珍：没想到，我们的缝纫手艺在中国还能派上用处。（放下裙摆，看到姐姐在看信）扬州来信了？有什么好消息？
贾兰珍（拭泪）：没有比这更好的消息了。在扬州教我们中文的章先生，终于受洗了！
贾素珍：真的吗？这可是我们在中国结的第一个果子！我还记得，他刚接触福音的时候，心有多么刚硬──但愿，现在的丁先生能成为第二个果子。
贾兰珍：哎呀，说到丁先生，快九点了，他怎么还没来？
贾素珍：Annie──对了，我应该叫你的中文名字，贾兰珍姑娘──咱们一边等，一边复习功课吧，我念你写：“神爱世人”
贾兰珍：好的，贾素珍姑娘！
（两人坐下来，用毛笔写字）
丁先生（普通清朝儒生的打扮，长袍马褂，脑后留辫，双手放在背后，握着一卷书，踱步上场，边走边摇头叹气）：哎，老了老了，怎么越老越倒运？本来想得好好的，年纪大了，修修来世，和老太婆在菩萨面前许了五年的斋戒大愿。没想到，吃了三年斋，老太婆就给佛祖接去了。气得我，干脆破了戒。
老来失伴，看到街上贴告示、招老师，原想教几个学生散散心，没想到来招聘的是洋教堂。我一个在家居士（注2）去什么地方不好，偏进了洋教堂。这还不算，洋人学中文，不学《千字文》、《三字经》，偏拿他们的圣经作课本。我一辈子没碰过洋书，这还不得一边学一边教。
还有更糟糕的在后头哪！第一天开课，书房里进来的竟是两个洋人姑娘。你说我快60的人了，教什么学生不好，偏要教女学生！
贾素珍：好像是丁先生的声音。（迎出屋来）丁先生，早上好！
丁先生（被贾素珍的热情吓了一跳）：贾姑娘，我实在吃不消你们洋人的礼数。我今天，是想来辞馆的──这个书我教不下去了。
贾兰珍（倒了一杯茶送到丁先生面前）：丁先生，请用茶，是不是我们有什么地方得罪了您？
丁先生（看着茶杯摇头叹气）：我第一个受不了的就是这个，我们中国人讲究的是男女授受不亲。你得先把茶放在桌子上，我才能喝！
贾兰珍（和妹妹面面相觑，把茶杯放在桌上）：请丁先生原谅，我们刚到中国，不太懂这里的风俗。
丁先生：我们中国的姑娘，都规规矩矩在家里做针线，大字不识一个，照样嫁人相夫教子。哪像你们两个，甩着大脚丫子，跑到别人国家来抛头露面，将来有哪个男人敢娶你们？
贾素珍：为了基督的缘故，我们早就准备做老姑娘了。
丁先生：所以说洋教邪门呀！要是中国的女子都跟你们学，个个识文断字，看不起男人，不肯嫁人，中国不就要亡国灭种了吗？
贾素珍：这是什么逻辑呀！
丁先生：我不管箩箕还是簸箕，反正，这个书，我是教不下去了！（把手里的圣经扔在桌上）
贾兰珍（温和地）：丁先生，听说现在找个事不容易，您辞了这个馆，下一步打算怎么办呢？如果您不愿教洋学生，可以到妇女会中当老师；如果您不愿教女学生，可以到男校当先生……
丁先生（脸上感动的表情一闪而过）：实话对你们说，不管教谁，只要是教这本书上的话，我就对不起祖宗啊！我是秦州人哪，秦州人最敬重伏羲，伏羲可是人宗爷，没有人宗爷，哪有我们中国人？每年正月十六、人宗爷生日那天，四乡八镇的人都要到秦州伏羲庙进香，求人宗爷保佑家里人丁兴旺，子孙满堂。可你们的圣经说，是上帝开天辟地，造了亚当、夏娃两个人，这不是胡说八道嘛！
贾素珍：丁先生，每个人都有父母，伏羲既然有生日，他的父母是谁呢？他父母的父母又是谁呢？
丁先生：父母的父母？父母的父母？咳！让我怎么跟你们洋人说得清哟！反正我是秦州人，秦州秦州，就是秦人之城的意思。秦人由附庸而大夫，由大夫而诸侯，最终统一四海，做了皇帝。这么大的事，你们圣经里一句也没提到。可见圣经纯粹是外国人的书，和我们中国人丝毫不相干。
贾素珍：要说别的朝代呀，圣经里还真没有。但是秦朝，确实有。
贾兰珍：你是说《以赛亚书》第49章12节？
丁先生：我怎么没读到？（急忙翻书，却翻不到）
贾素珍（试探地）：如果您不介意男女授受不亲的话，我可以帮你翻到。
丁先生（又气又愧又好笑）：哎呀，你还记得这个呀！
（贾素珍笑着为丁先生翻到了经文）
丁先生（认真地念）：“看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。”（注3）
贾兰珍：这就是说呀，圣经是所有人的福音，总有一天，神的恩典会临到全世界，四面八方的人都要来敬拜上帝。
贾素珍：丁先生，我看神还特别偏心中国呢。别的国家，只用远方、北方、西方一笔带过，只有中国是单独提名，让我们这两个澳大利亚来的南方人，眼红极了！
丁先生（盯著书上的经文看）：白纸黑字印在这儿，叫我不能不信，又实在不敢相信啊！
贾素珍：您昨天教我们的四个汉字，“神爱世人”，世人，可包括中国人哪。
丁先生：那，为什么说赐下他的独生子，叫“信他的，不至灭亡，反得永生”？难道你们的神是送子观音不成？送了一个儿子，又怎么会长生不老呢？
贾素珍：这句话的意思啊，就是要我们相信神的独生子为我们所做的。悔改认罪，就能得到永远的生命。
丁先生：永远的生命？那是永远的轮回下去吗？
贾素珍：永生可不是轮回。永生就是上天堂，进入神的同在；没有永生就是下地狱，和神永远隔绝。
丁先生：我倒要请教，你们的天堂怎样上？
贾素珍：上天堂说容易也容易，说难也难。要上天堂，必须要重生。
丁先生：重生？我都是抱孙子的人了，还能钻进娘胎里再生一次吗？你们两个大姑娘，跟我一个老头子，说生孩子的事，害不害臊啊！
贾兰珍：圣经里有位先生，和您一样上了年纪。耶稣跟他说重生的事，他也是这么反问耶稣。
丁先生：那你们的耶稣又是怎么回答他的？
贾素珍：耶稣说的重生呀，是指一个人彻底改变生命，让神的灵帮助你明白天上的事。
丁先生（摇头）：便宜没好货，好货不便宜！我不信天堂那么好进。我吃了三年斋，把老太婆的命都搭上了，连天堂的门都没摸到。这辈子怕是没指望了，但愿来世再修吧。
贾素珍：耶稣说今生的事，您尚且不信；若说来世的事，您怎么能信呢？
丁先生：60岁学吹打，改不了，也学不会了。（情不自禁地捧起圣经念）“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。（自言自语）还真有点意思，佛经上可没有这么确凿的话哟！
（对贾氏姐妹）兰珍，素珍，我先考你们昨天教的4个字，“神爱世人”。写错了，我这个中国老师，可是要用戒尺打手心的。
贾氏姐妹（相视一笑，一边低头写字，一边念）：神─爱─世─人……
（幕闭）
第二场
时间：1929年（民国18年）5月12日
地点：甘肃徽县福音站
（幕后独白）：贾氏姐妹在秦州，一工作就是30多年。当一切都得心应手的时候，她们却离开秦州，到更偏远的甘肃徽县。徽县的险山恶水，让杜甫发出过如此的感叹：“对此欲何适，默伤垂老魂”（注4）──贾氏姐妹甘愿去的，就是这样一个地方。
（幕启）
布景：两把椅子，墙上挂着一个十字架
贾兰珍（不停地把烘好的面包放到箩筐里，由于不断的重复，动作和声音都有些机械了）：1387，1388，1389……
丁崇德（急急忙忙上场）：Annie，再来100个！
贾兰珍：1390……先拿去吧，等下一炉烘熟了，我再送出来。
（丁崇德抱着箩筐跑下场）
贾兰珍（扶着额头喘息且拭汗，喃喃自语）：主啊，难道我真的老了？
贾素珍（快步上场）：还有没有新的面包？有几个汉子已经快失去耐心了。
贾兰珍：江传道知道怎样维持秩序，下一炉也马上烤好了……
贾素珍：我们的现金，顶多只够再做一天的面包了。
贾兰珍：有没有国际救灾总署（注5）的电报？
贾素珍：没有。只有兰州来的电报，说博德恩医院的安乐欢医生，为了救护灾民，染上了伤寒症，已经在四天前被主接去了。
贾兰珍（仰脸闭目，潸然泪下）：又是一个。
（幕内传来饥民和丁崇德的争吵声）
饥民：照你们这个样子，老子什么时候才吃得到嘴！
丁崇德：喂，你怎么可以抢别人手里的面包？
饥民（闯进屋来，怒视贾氏姐妹）：你们这里有那么多面包，不管是丫头片子，还是大老爷们，每人只分一个？
贾兰珍（冷静地）：县府的赈济，也只做到每人每天发一个一两不到的窝窝头。福音站已经尽了自己的力量了。
饥民：那老子来给你们做面包，我不要工钱，管饱就行！
贾兰珍：我们厨房里已经雇了九个人，实在不能雇更多的人。如果你不介意埋葬尸体的工作，两天后来找我们。
饥民：只要有饭吃，干什么都行。要是一天三顿能吃上白面，你们让我信耶稣也干。（下场）
贾素珍：Annie，我们真的要成立安葬委员会吗？
贾兰珍：天气越来越热，街上的死尸又越来越多，如果不妥善处理，新的传染病又要流行起来了。
贾素珍：处理饿殍，谁来做？
贾兰珍：还有，昨天有几个地主来找我，委托福音站的诊所代为体格检查，要挑一批短工收庄稼，必须是不抽鸦片又懂农活的。
贾素珍（越听越急）：体格检查，谁来做？
贾兰珍：这倒提醒我了，下个月庄稼一熟，就能收割。不过那些灾民，恐怕穷得连农具都没有。所以我想买些镰刀，发给他们。其实他们都是安分守己的良民，只要家里有隔夜的粮食，就不会去当暴民。
贾素珍：赠送镰刀，谁来做？哪来的预算？（爆发地）Annie，我们肩上的担子还不够重吗！
贾兰珍（心疼地望着妹妹）：Susie，你一定是太累了。
贾素珍：Annie，我们分发面包，从每天200个增加到每天2,000个，照样有人饿死；我们义诊赠药，刚清洗完脓疮，转眼就看见他们倒在田野，被野狗、乌鸦分吃；我们处理尸体，刚埋完一个，又倒下一个。我们究竟能做什么呢！
贾兰珍：Susie，你一定看到了：我们开始赈济工作时，一天的开销是两块钱。后来费用增加，神的供应也增加。现在小麦价格飞涨，一天要用到30多块，但是汇率的波动，却使我们有额外的进项！因为我们的主是五饼二鱼的主！
贾素珍：可是我近来常疑惑，这种赈灾治病的工作，究竟有多大的意义？就像刚才那个男子说的，他们来，只是为了填饱肚子。
贾兰珍：你说的不错，我也这么疑惑过。但是耶稣喂饱5,000多人的时候，并没有说：“信我的可以吃，不信的不可以吃。”看到这些饿得快死的人，就能体会到主当年心中的怜悯。如果100个人里面有一个人，因为一个面包听到了福音，得到了救恩，我们的工作就不是白费的。今天早上，我就听到一个妇女说，她真想靠讲道人更近，好听明白……
贾素珍（略带歉疚）：江传道也告诉我，已经有几个决志的人，等着受洗呢。我本来，是想进来告诉你这个好消息的。
贾兰珍：Susie，我知道你深深爱着徽县的人。你创的国语注音法和盲人拼字法，帮助了那么多文盲，从看圣经开始识字。你得到各地专家的肯定，有好几次机会可以到上海工作，但是你，宁愿回到这个只有豆荚、酸菜和馒头的小山镇，服事这些还不认识我们的人。
贾素珍：Annie，你知道我，我不是怕担责任，我也不是怕吃苦──那么多年，我们都靠着神的恩典过来了──只是，这一次，我觉得有点支撑不住了。哪怕有一天，或者半天，让我透一口气也好呀！
贾兰珍：我也有这种透支的感觉。我们六个同工，服事成千上万的灾民，不累才怪呢。不过，姐姐比你大九岁，我都不肯服老，你一定能挺过去的。拿出一点澳洲人的刻苦精神！别忘了我们是神的精兵（忽觉头晕，跌坐在椅子上）。
贾素珍：Annie！你没事吧！
贾兰珍：我觉得身上有些发热，可能是在烘箱前站得太久了；也许，是伤寒……主啊，如果你要取婢女的性命，求你不要在此时；我不能把那么多的事，都扔给Susie她们。
（贾素珍低泣，把手帕用凉水浸湿了，敷在姐姐额上。）
贾兰珍（略觉好转）：30年前，也是这样罕见的大旱……神啊，为什么这个国家有那么多的苦难，逼得受灾的农民加入义和团，杀害宣教士？那时，差会还没有力量，现在，我们开始有能力做赈济的工作了。
30年的时间，终于使中国人明白，我们带给他们的，不是旱灾，而是福音的好消息。主啊，我们算什么，你竟拣选我们，让我们姐妹来做这变化的见证人！此时此刻，婢女别无所求，只求你让我把手里的工作做完，再去见你。
丁崇德（急跑上场）：Annie，国际救济总署来电报了，可以分500元给徽县。
贾兰珍（双手颤抖着接过电报）：这下，买小麦和镰刀的钱都有了！（精神大振）Susie，到厨房看看，下一炉的面包烤好了没有；Ivy，准备发放。
贾素珍和丁崇德：好！（分头下场）
贾兰珍（如开场时一样数放面包）：1391，1392，1393，1394……
（数算声中幕闭）
（幕后独白）：因为朝夕接触患病的灾民，贾兰珍还是染上了伤寒，于当年圣诞节后去世。不到半年，妹妹贾素珍，也染上伤寒，和姐姐一起安息主怀。在这次赈济活动中，仅甘肃一省，内地会就有七名宣教士，因感染伤寒而牺牲。
附：贾兰珍、贾素珍生平小传
贾兰珍、贾素珍，Annie J. Garland，Susie J. Garland，分别于1861年和1870年在澳洲墨尔本市出生。1891年9月26日，一起参加内地会，到达中国，遂往甘肃秦州（今天水）传道。1924年，两人转往徽县拓荒植堂。贾素珍所创盲人国语拼字法于1913年被全国盲人事工大会采用，本人亦多次被公推为拼音委员会等机构的执行秘书。姐妹俩在华工作近四十年，1929-1930年的赈灾期间，两人相继染病去世，相差仅五个月。
附：生平简表
日期
事件
年龄
1861
贾兰珍于澳洲墨尔本市出生
1870
贾素珍于澳洲墨尔本市出生
1891.9.26
贾氏姊妹抵华，赴甘肃秦州（今天水）传道
姊30，妹21
1899.5.19-1901.11.18
贾氏姊妹首次返澳述职
姊38-40；妹29-31
1912.5.17-1913.11.8
贾氏姊妹二次返澳述职，进修多项医护课程
姊51-52；妹42-43
1913
贾素珍首创盲人国语拚字法，被全国盲人事工大会采用
姊52；妹43
1917
“推动拼音委员会”公推贾素珍为执行秘书
1918
第一届甘肃省联合教牧同工会，任命贾兰珍为中国基督徒妇女家居教育课程执行委员会主席
姊57；妹48
1922初
贾素珍赴上海，任国语注音符号委员会执行秘书
姊61；妹52
1922.7.17-1924.1.6
贾氏姊妹三度返澳述职，贾素珍为年会讲员之一
姊61-63；妹52-54
1924
贾氏姊妹赴甘肃徽县传道
姊63；妹54
1929.12.27
贾兰珍因感染伤寒症病逝
姊68；妹59
1930.5.3
贾素珍病逝
60
注：
- 本剧取材于黄锡培《舍命的爱──中国内地会宣教士小传》，〈贾兰珍姑娘〉、〈贾素珍姑娘〉篇。
- 佛教语：出家修行称和尚，在家修行称居士。
- 早期宣教士认为原文的“希尼”（Syene）是“秦”的变音，指中国。后许多解经家认为，“希尼”指古埃及南疆一代。
- 引自杜甫《木皮岭》。
- 即International Famine Relief Committee.
作者现住新西兰
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