文╱骆鸿铭
神的事情，人所能知道的，在他们里面原是明显的，因为神已经向他们显明了。其实自从创世以来，神那看不见的事，就如他永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从他所造的万物中可以领悟，叫人没有办法推诿。（《罗马书》1：19-20）
问：基督徒即使证明上帝是存在的，并不等于说人就可以认识上帝了。人真的可以认识上帝吗？
答：前两次我们说到圣经是上帝无误的启示（第75、76期），而我们是按照上帝（宇宙的创造者）的“形象”被造的（第77期）。这给了我们认识上帝两个最基本的条件：一、人是唯一具有上帝形象的被造物。这个形象赋予人一个独特的认识上帝的能力。二、上帝不仅给人认识他的能力，也已经清楚、具体地在自然界和人的心中（请见《罗马书》1：19-20；这也是世界上所有民族“宗教意识”的来源），以及圣经中对人说话，向人启示他自己。我们可以将这两种启示称为“普遍启示”和“特殊启示”。所以，人可以认识上帝。
但是，有两点需要我们进一步说明，“认识”上帝是什么意思。
一、我们永远无法完全理解上帝（We can never fully understand God）
因为上帝是创造者，是无限的，而我们是被造的，是有限的。从这个角度看，上帝是不可透知的（incomprehensible）──上帝无法被人全然理解。这与有些人说“我们不可能理解上帝”不是一回事。完全看不见和看不见全部，其间有本质上的差异。
《诗篇》145：3说：“耶和华是至大的，配受极大的赞美，他的伟大无法测度。”上帝的伟大的确超乎人的想像，是我们无法全然认识的。《诗篇》147：5也说，“我们的主伟大，大有能力；他的智慧无法测度。”我们永远无法衡量或全然认识他的智慧，因为神的智慧远在我们之上。同样地，当说到上帝无穷的知识，以色列的君王大卫也说：“这样的知识奇妙，是我不能理解的；高超，是我不能达到的。”（《诗篇》139：6）
在新约中，保罗也说到这个上帝的不可透知性：“圣灵测透万事，连神深奥的事也测透了。”然而，他接着说，“除了神的灵，也没有人知道神的事。”（《哥林多前书》2：10-12）。保罗在《罗马书》论述了上帝启示其伟大的救赎历史，在整个段落的末了，保罗以一句话作出总结：“神的丰富、智慧和知识，是多么高深啊！他的判断是多么难测，他的道路是多么难寻！”（《罗马书》11：33）。
许多人以为《以赛亚书》55：8-9，“耶和华说：‘……天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。’”，是表示人无法知道上帝的旨意。但是这段经文的上下文并没有这个意思，刚好相反。这段经文是要告诉我们，人可以认识上帝的心意。在55章6-7节，上帝要恶人与不义的人“离弃自己的道路……除去自己的意念”。为什么呢？不就是因为上帝应许，只要人回转（以谦卑的心忏悔），就可以认识上帝的道路与意念吗？这正是上帝对人的爱的展现。
这些经文让我们对神的不可透知有更深的理解。是的，我们无法透知上帝自己或有关上帝的任何事，以及他全部的心思──他的伟大、智慧、知识，或者是他的丰富、判断，和他的道路，这些都不是我们能全然明白的。但是我们可以知道“一些”有关上帝的事──他已经启示的、关于他的爱、能力、智慧……。当他创造我们时，也已经屈尊自己，向他的被造物认同，以人可以理解的方式，向人启示，好让人可与他建立独特的关系。
对我们来说，这个上帝的“不可透知性”，意味着我们认识上帝的过程，永远不会感到“无聊”，永远会有新鲜的发现──即使在永恒中也是如此。上帝有测不透的奥秘，这也是上帝永远值得人去敬拜与赞美的原因。
二、但是我们可以真确地认识上帝（We can know God truly）
虽然我们对上帝的认识不是透彻的（exhaustive），但是我们对上帝的认识是“真”（ture）的。圣经告诉我们，上帝是爱，上帝是光（《约翰一书》4：8，1：5），上帝是灵（《约翰福音》4：24），上帝是公义的（《罗马书》3：26）……等等。要认识这些，并不需要我们对上帝或上帝的这些属性有完全的知识。当我说我认识我的父亲，并不代表我知道所有有关我父亲的事，那是不可能的。即便如此，这个陈述仍然是真的，我“真的”认识我的父亲。因此，我们可以说，我们可以真正地认识圣经中所启示的上帝，虽然我们的知识是不完全的。
其实，当我们说我们可以认识神时，最重要的，不只是我们知道有关他做的一些事，而是可以透过这些事认识神自己。我们可以知道很多有关美国总统布什的事，但是我们未必认识他本人。要认识他本人，需要跟他一起相处一些时日，建立一些私人的友谊。
这也是很多旧约作者亲身的经历，例如犹大国的先知耶利米曾说：“耶和华这样说：‘智慧人不可夸耀自己的智慧，勇士不可夸耀自己的勇力，财主不可夸耀自己的财富。夸口的却要因了解我，认识我而夸口；认识我是耶和华，我在地上施行慈爱、公正、公义；因为我喜悦这些事。’这是耶和华的宣告。”
在这里，上帝说人的喜乐和自我庄严感，不是从我们拥有的能力或财富而来，而是因为人能认识上帝。同样地，耶稣向他的天父祷告时曾说：“认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（《约翰福音》17：3）耶稣基督与人立的新约，就是应许人可以认识上帝：“因为所有的人，从最小到最大的，都必认识我。”（《希伯来书》8：10-11）。使徒约翰在他的书信中也告诉我们，“神的儿子已经来了，并且赐给我们悟性，使我们能认识那位真实者”（《约翰一书》5：20；请参考《加拉太书》4：9；《腓立比书》3：10；《约翰一书》2：3，4：8）。
我们可以认识上帝自己，这正是基督徒生命丰盛的原因，因为我们可以与神建立一个亲密的个人关系，而他是宇宙的造物主，拥有全宇宙最丰富的知识与智慧。而且，正如这些经文所表达的，我们不只拥有有关上帝的一些知识；更可以藉着祷告向神说话，他也透过圣经对我们说话；我们向他唱赞美的诗歌，在他的同在中与他交往；我们可以觉察到他亲自住在我们里面（《约翰福音》14：23）。这个与上帝天父、圣子、圣灵亲密的关系，可以说是基督徒生命最大的祝福。
亲爱的朋友们，上帝曾应许：“我必赐给他们一颗认识我的心，知道我就是耶和华；他们要作我的子民，我要亲自作他们的神，因为他们必一心归向我。”（《耶利米书》24：7）他是我们的创造者，愿意我们以信心来归向他。在这个认识他的过程中，我们也能真正的认识自己。这正是人生最关键紧要的，不要错过了哦！
本文主要参考资料：W. Grudem, Systemic Theology, pp. 149-152.
本文经文引自圣经新译本。
作者是本刊执行编辑。
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