文╱张康平
剪不断
世间有绝对的真理吗？若是有，为什么真理对多数人而言，是个模糊的概念？若是没有，为何我们会如此执着地想要探个究竟？真理若存在，我们找得着吗？即使找着了，我们何以能够确信所找着的是真的呢？
有没有可能，有许多互相矛盾却仍能彼此共存的真理呢？有没有可能，马克思主义也是对的，儒家体系也是对的、基督教信仰也是对的呢？
许许多多的问题充斥在我们的脑海，而且真如诗人所言，“剪不断，理还乱！”
支柱呢？
然而，让我们思考一个问题：思索真理需要什么样的先决条件？我们是站在什么样的平台，即基础支柱上，才得以思考真理呢？
动物缺乏思考真理的能力，因为动物缺乏逻辑推理的能力、抽象的思维、自我的意识及追求真理的动力等。当然动物也缺乏能承载思考与表达真理的语言能力。这几样缺一不可，都是思考真理的必要条件。
人之所以得以探讨真理，正因为人能推理、有自我意识、能表达、有热情，这些均是我们能思索真理的基本平台。
于是问题便产生了：在我们还未能确知是否有真理时，我们如何确知我们的逻辑推理值得信赖？我们如何确知我们的自我意识是正确的（世间真的有“我”这么一回事）？我们如何能够确信，追求真理的热情，并非出于生理荷尔蒙的不协调？而我们又如何确定此时所使用的文字语言，正在忠实地传达真理？若我们接受这些是探讨真理的必要平台，我们如何能在确定其可靠性之前，站在这个没有支柱的平台上眺望真理呢？
我们必须先确定平台的可靠性，才能站在其上思考问题。换言之，我们似乎必须先假设有真理，才得以探索真理。就如我们必须先假设语言的可靠性，才能确定当我们问：“这世间有可靠的事物吗？”这类问题时，是有意义的。这显示人在探索真理上找不到真正的立足点，而必须以假设出发！
基于以上的分析，我们不得不接受以下的结论：人就其自身的存在状态，似乎无法找到绝对的真理！坦白地说，就算找到了，也无法检验其真假，验明其正身！
换言之，就人的处境而言，真理可能存在，可能不存在，但人作为一个有限的人，无法做出终极研判！这就是为什么我们会问：“这是绝对的真理吗？基督教是唯一的道路吗？”因为我们真的不知道！也似乎永远无法知道！
清与混
其实，当我们说“我们不知道有没有真理”时，这疑问本身就已经站在某种的预设立场上了！怎么说呢？因为我们已经假设真理是被动的，需要被人寻找；同时，我们也认定真理自身大概是混淆不清的，若非如此，为何世间有这么多似是而非的理论、宣称？我们更不经意地确信，真理必然会受人辨别能力的局限，因此无法证实的真理与没有真理无异！
然而，这些预设立场的根据何在？有没有可能真理不是被动的呢？难道真理不能是主动的，并且会自己来寻找迷失的人吗？真理岂真是模糊不清？人的理性无法证明的事物，就可被人忽视、如同不存在一般吗？真理自身没有超越人类知识局限与鸿沟的可能性吗？
基督信仰透过圣经告诉人类，创造人眼睛、鼻子，使人能够思索真理的上帝，是绝对的真理，人能够认识他、找着他，因为他乐于将他自己显明，也赐给人找到他的能力！
世间之所以有许多似是而非、混淆真理的说法、理论，是因为人用自己的理性与方法，寻求一个自己想像出来的、满足自身欲望与需求的上帝，却没有意识到自己正处于罪中，所思所想都被罪所捆绑，以致于看不清真理。换言之，真理本身是清晰的，倒是人的罪使自身的视线变得混淆了！
人因为视线模糊，找不到真理，但作为真理的神却不受人的约束。满有怜悯与大能的神，主动跨越神、人之间罪的鸿沟，来解决人类罪的问题。只要罪的问题得以解决，人的理性就能够得着更新，重生的人便能清楚地辨识什么是绝对的真理！
而罪是什么呢？罪就是不以真神为神，凡事以人自己为中心，把神排除于人世之外，并以自己所制作或想像的道理取代真神在人心中的地位！
摘薄膜
那么，有没有可能，基督教就是一套人所制作或想像并自我绝对化的道理呢？也的确，这世上骗人的事实在太多，岂能不谨慎？然而你若愿意谦卑下来，承认自己在过去的确带有立场地看待有关神的事，也承认自己并不懂得真理，并愿意真心寻求，神在圣经中应许说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门！”
作为主动、大能、真理本身的神，为迷失的人预备了回家的路，这道路就是他儿子耶稣基督，只有他的生命能代替罪的刑罚，使你我原本昏暗的眼目，得以重见“唯有上帝才是创造宇宙万物的主宰”的事实。
理论要你为它献身，偶像神明要你献祭，但他们却从来没有为你付出过什么。然而这位造了你、赋予你寻求真理能力的主，竟亲自来到人间。为了要救人脱离罪的辖制与捆锁，他付出无法计算的重价，不是想得到你的崇拜或贡物（作为天地的主宰，他已一无所缺），只是为了爱，因为你是他所造的！何不向他祈祷，请求他脱去你眼上的薄膜，帮助你看见，他就是你心深处、苦苦寻索的归属？
尽管人渴慕真理，但基于自身的限制，人永远无法确知何为唯一的道路！但请你别放弃希望，因为我们走不过去，真理却能前来！
作者现居美国费城。
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