文／云志
亲爱的重信：
知道你为你在香港的姑丈过世而悲恸不已，我们的心也非常沉重。
自从去年你的表哥血癌逝世，对年轻的你已是一大打击。未料到不久前，香港的第一波SARS就临到你住在淘大花园的姑丈姑姑，经过几个星期的迫切祷告后，姑姑已逐渐好转，而姑丈却不幸地于上周三离开世界。令人无奈的是，远在澳洲念书的表弟却无法及时回港见父亲的最后一面。
你母亲说，你终日陷在低潮中不能自拔，你反覆地问道为什么……
其实你的问题，是疾病、苦难与死亡，不是新的问题，却是全人类有史以来历世历代都在思索的问题。
无神论只能以偶然发生，并无意义，苦难是幻相，想不想都没用。在无神论者的世界观中，对苦难问题注定是没有答案的。
讲轮回的东方宗教，往往就将苦难的源头推到前世，是人无从查验、不能逃脱也无可奈何。对苦难有诸多的解释，是言说不尽也难以理解的。
也有许多民间信仰，把种种不幸归于风水、星相、八字、流年等虚无飘渺的玄秘迷信因素。面对苦难时，只让人对那冥冥之中、深奥不可测的宿命无可奈何。
相信独一真主阿拉的回教，认定阿拉有至高主权，制定万事，人只能顺服听命，不可抗辩，当然抗辩也没用。
基督徒虽也在苦难之内，无法跳到化外看清全局，解明苦罪之谜。然而我们的信仰与众不同，要我们透过十字架来思想，上帝的亲临世间，替人承担苦难。
在网上看到一些基督徒把SARS归因为人的罪和神的爱，引起许多争论。这种立场不同的讨论不会有结果，但我们可以跳出这些争辩，来思想基督徒当如何面对这场瘟疫。
首先是信心原则。我们相信主的应许：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯……在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（《约》14:27;16:33）我们应在此时，检验我们自己人生与信仰的基础是否牢固，经得起苦难的冲击。
其次是智慧原则。我们当根据疾病防治中心的建议，随时作好防范措施。包括建立良好的卫生习惯，减少旅游与公众场合接触，如果在SARS影响地区待过的人，要有适度的自我隔离时间，若有可疑症状时随时寻求支援与帮助。
当然要有爱心原则。我们不该任意将疾病归于神对某些人犯罪后的惩罚，但应切实知道这是神要基督徒在人世间遭遇困难之时，用具体的行动活出基督舍己救人的爱。对病人要关心，对第一线的医护人员要支持等，都是我们该做的。
还有忠心原则。有些基督徒因着服事的需要坚守岗位，或主动进入SARS的重灾区服事，这是历世历代教会宣教拓展福音时，所必然要冒的风险，要付的代价。在香港与新加坡就有教牧人员因探望病人受感染而病逝。
最后是祷告的原则，我们在祷告中谦卑地承认自己的软弱，不能明白更无法解决人世间的苦难。但在祷告中我们向爱我们的神呼求，把自己与我们所关心的人放在神的手中，求他拯救医治，也求他使我们在世上不要独善其身，而是在种种苦难中作光作盐，成为传扬神爱的使者。
愿上帝的爱使你坚强！
为你祷告的小舅 敬上
（本文部份引用罗省基督教会联会王志学《回应“非典型肺炎”》文中的原则。）
本文刊于OC59期。
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