文／王人义
看了范学德的《祖国偶像》（《海外校园》第五十三期），我忽然想起小的时候的一件事。记得十多岁的时候，不知道是发什么疯，用一块石头去砸一只歇在一个玻璃框上的麻雀，这个镶着的毛主席画像的玻璃框是高挂在工厂大门之上的。麻雀没有砸到，毛主席的像倒是给砸破了。我的全身顿时因恐惧而呆滞──这是我那个年代的人，从少年到老年人，都能领受到的“风雨欲来”的感受。
我们是唱着“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，和“没有共产党就没有新中国”的革命歌曲长大的。从小我们所受的教育就是：爱国就是爱政府，爱政府就是爱党，爱党就是爱毛主席。于是砸破了毛主席的像就是反党，反党就是反社会主义，反社会主义就是自绝于党、自绝于祖国和人民。这个罪名对于一个十岁的少年来说，如何担当得起！
其实，这实在是将“国家”、“政府”、“政党”三个涵意不同的概念完全混淆了，爱国，应该是对养育自己、栽培自己的那片土地，那里的人民，那把土地和人民黏合在一起的文化的眷恋和依赖，是刻在生命之中不可逆转的情怀；是在她的怀抱中的骄傲和自豪；是为她愿意付出自己的一切乃至生命的信念与决心。
正是这个万民一心的爱国情怀奠定了国家的基础，国家政权也是在其上建立的。我们因爱国而敬重我们的政府和执政党，这敬重应该也是一种爱的情怀。
但这敬重毕竟与爱国之爱有着本质的不同。对政府的敬重，是对其权柄的敬畏与顺服，对其正确的政策的拥护与支持，对其错误的作法的批评与监督，对其发展过程之中的过失的包容与谅解等。
而这一切又是以政府和执政党对祖国同一的爱为基础。如果他们不能为国家和人民承担起这份责任，或他们的所作所为只是为了满足统治者的利益，那么人民对政府和执政党的爱也就随之终止了，然而对祖国之爱却不会因此而终结。
圣经旧约中有一位伟大的爱国先知耶利米，他在对神的认识之上建立起来的爱国理念，正是我们现今的基督徒的榜样。在耶利米的心中，祖国是和那在高天之上唯一的神联系在一起的。他在对神的敬畏之中，产生了对自己祖国的无比热爱。他为了把自己的同胞带回到神的身边，使祖国和人民在神的爱中享受永恒的平安和喜乐，不惜赴汤蹈火。他把自己的生命完完全全地交给了自己的祖国和人民，终生无怨无悔。
因为爱，在祖国危难之时，耶利米泪如江河。
当耶利米预见到他的祖国将要面对国破家亡的情景，他泣不成声，发出了撕人肝胆的呼喊：“我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛……我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号……”（《耶》4:19, 9:10）
他知道他的祖国所面对的苦难，完全是因为行恶，自食其果，他站在耶路撒泠的每一个街头，对着自己的每一个同胞哭喊：“我们有祸了！我们败落了！耶路撒泠呵，你当洗去心中的恶，使你可以得救。”（《耶》4:13-14）没有刻骨铭心的爱，那有惊天动地的哭呢？
因为爱，耶利米怒责当权者昏庸的统治。
是谁使犹大国沦落到如此的绝境？耶利米指着国王们说，是他们！是谁以豪夺侵吞了国家的赀财，置人民于疾苦？耶利米指着权贵们严厉声讨，是他们！“那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的有祸了！……惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。”（《耶》22:13,17）最后，他正是因为如此的正义呐喊而付出了生命的代价。
因为爱，耶利米对在罪恶之中醉生梦死的人民呐喊。
是谁离弃了真理的道，在邪恶的追求之中飞奔？耶利米指着背离真道的同胞说，是他们！他衷肠寸断地对着他们呼唤：“耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒……”（《耶》3:12）
情到深处人孤独，耶利米因为如此深沉的爱而被所有的朋友离弃，连他的亲人都远离他，看他为怪物，为异类。
耶利米终于还是没有把整个民族从亡国的道路上拉回来，因为没有人在罪恶中愿意去敬畏天上的主，也没有人愿意去珍惜这份的爱。犹大国终于还是灭亡了！但他的这份爱却永远不会灭亡，在世世代代基督徒的生命中延伸着，在中国的基督徒身上延伸。
我爱你－－祖国
我们知道，在中国基督教的历史上，有无数的信徒就是以耶利米一样的爱，爱着自己的祖国。他们曾被自己的同胞说成是帝国主义的走狗，被自己的亲人指责为民族的罪人。但正像耶利米先知一样，他们在孤独和苦难之中，并不忘记自己的爱国的责任。他们每天默默地为祖国的平安祈祷，为人民有朝一日能回到神的身边而祝福。
就是在今天，我们也知道，要像耶利米一样去爱自己的祖国，一定要有耶利米一样的信心和勇气，在这样的爱中所走的道路，也注定是艰难与曲折，以及在人群之中的孤独。那又怎么样呢？这不就是我们基督徒的责任和使命吗？
作者现居加拿大，从事福音工作。
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