我们岂可在享受自由意志权利的同时，质问上帝何以未禁止他人有选择邪恶的可能？
文／陈庆真
一、天哪！
九月十一日早晨九时，住在纽约的儿子打电话来：“妈，我没事！”听出我没反应，他在线的另一端：“赶快打开电视，世贸大楼被炸了！我得去找我的组员……”线断了，打开电视，正赶上目击第二架飞机拦腰斩入世贸第二大楼。就这样，惊醒了美国人的好梦。这两栋象征纽约人骄傲的大楼在全世界惊惶地注视下，倒塌了。爆炸的烟幕碎片，排山倒海地扑向仓皇逃亡的上班族。慌乱之中，但见一少妇突然转身面对正在倒塌的大楼伫立注视──天啊！楼中必有她亲爱的人。当年罗得的妻子，必也是这样回望燃烧中的所多玛和蛾摩拉城吧！
天啊！儿子要赶“去找”他的同事，他可不要往现场跑啊！急忙叫醒住旧金山的女儿，双管齐下追踪。直等到下午一时，总算听到儿子的声音：“我刚由金融区走回来，曼哈顿交通停顿，六个同事逃出来了，我们还在等剩下的尼欧(Neil)。”他的声调满是疲惫、沮丧、和气愤。尼欧是儿子的好友，两个月前刚结婚。
二、苦难的来源
“若是有神，何以让这样的浩劫临到我们？”这个与人类历史一般古老的问题，两千年前耶稣在加利利时，就被问到了：耶稣与门徒遇到一个瞎子，门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的。是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？”(《约翰福音》9:2）言下之意，总要有人为“苦难”负责任吧！
佛家对人生种种苦难，归咎于受苦者的“前世”。基于轮回的观念：一个人的今生，是他前世所有罪孽祸福的总和。这是一种既聪明又无需解释的宗教思想。人既无法追究他的前世，对今世的苦难，就只有无奈地认命。对于上面门徒问耶稣的话，佛家的答案可能是：“两者皆犯了罪。这人前世犯了罪，今生报以瞎眼；父母前世犯了罪，以至于瞎眼儿子落在他们家。”
无神论者的苦难，又有他们独特的看法：多数无神论者承认“苦难”的存在。对他们而言，既然这世上有“苦难”，就足以证明没有“慈爱的神”。也另有一些无神论者认为人世间的“邪恶”与“善良”、“快乐”与“苦难”，仅是人们对周遭发生的事，因着自身的感受，而引发不同的看法而已。与其将之二分为“邪恶”与“善良”，还不如将其冠以“紫色”与“橘色”，仅是品味各异罢了！哲学家罗素对苦难的解释，就带有这个色彩。将这种思想发扬光大的，就非英国著名生物学家道金斯（Richard Dawkins）莫属了。“宇宙在充满了自然力及漫无目的的基因复制组合下，一切都是盲目机率的结果：没有所谓智慧的设计，更谈不上目的。有人幸运，有人倒霉，没有良善，也没有邪恶。我们见到的“幸福”或“苦难”，只不过是DNA随着音乐舞蹈的结果。“（注一、二）这种思想，和印度教吠陀哲学(Vedanta Hinduism)的推理：将苦难视为“过眼云烟”，只是一种“幻觉”有什么不同？面对六千多人埋在世贸楼的瓦砾里，这个血淋淋的事实，没齿难忘的恨，撕心裂肺的痛，我们能视之为“幻觉”，为DNA的舞蹈吗？
邪恶存在，苦难存在，慈爱的上帝也存在，且存在于苦难之前的亘古。全能、全知、全善的上帝，在永恒中创造了宇宙万物，尽都美好。接着上帝按照他自己的形像造男造女，把他们安置在伊甸园里修理看守所造的万物。上帝看一切所造的都极美好（《创世记》1:31）。人有异于其他动物，除了具有“万物之灵”的智慧，更因上帝赋予的最大恩赐──自由意志，而享有上帝的尊贵与荣耀。多么珍贵的“自由意志”及“天赋人权”啊！人类凭着自由意志，可以选择顺从上帝，也可以选择背逆上帝的旨意而行事。纵然历史上多少野心家顶着上帝的名行邪恶的事：如十字军东征，如纳粹的歼犹大屠杀，但是“全能”的上帝，在他“全善”的美意之下，绝对也从未创造过“邪恶”。
世间最大的苦难，绝大多数的“人祸”及“天灾”，直接间接根源于人性中自私、骄傲、嫉妒、仇恨、邪恶的选择。我们岂可在享受自由意志权利的同时，质问上帝何以未禁止他人有选择邪恶的可能？这不等于责怪为何不能创造一个“方”的“圆”，或是一种“没有颜色”的“颜色”一样矛盾吗？
既然上帝全能又全知，预知人类有选择邪恶的可能，干脆当初不赐予自由意志，不就免去苦难的根源吗？失去了自由意志，邪恶不复存在，当然善良也不在选择之列。人类只是被上帝所造、所操纵的傀儡。和其他动植物一样，没有主意、没有思想，不能回应上帝的爱，也不能回应你我的爱。这不会是上帝创造的美意，也不是你我向往的世界。
在人类始祖选择背叛上帝以前，世界原是和谐美好的。随着始祖的堕落，罪性进入世界，地也遭到咒诅，这是天灾、人祸的开始。然而，当邪恶力量所带来的苦难，如洪水猛兽般临到自身及我们亲人时，没有任何“苦难哲学”能减轻我们的痛。犹太人要神迹，希腊人求智慧，此时此刻，我们要的是受十字架苦难的基督。（《哥林多前书》1:23）
据ACLJ事工团（注三）统计：紧接911惨案后十天之内，美国人回到教堂的比率?到越战前的记录；圣经再度高列畅销榜，售量超过十年前“沙漠之战”时期；国家领袖和百姓高唱“上帝祝福美国”。我们不禁要问：过去三十年中，我们不是努力将基督教思想自美国文化中掏空吗？我们不是将圣经、十诫、祷告词由校园、法庭中摒除吗？我们不是向上帝宣告独立了吗？现在；当代表“自我实现”、“科技万岁”，“人本主义”的纽约两栋高楼倒了，我们才警觉到那存在我们心中的自私、骄傲、苦毒、仇恨的“巴别塔”，足以驱使恐怖份子石破天惊的自杀和摧毁；才醒悟到真正刻骨铭心的痛源自整个世界的背逆、糜烂和享乐。
三、神在哪里？
傍晚时分，儿子来电话：“尼欧不会回来了。妈，我们的神在哪里？尼欧的神在哪里？”
伊利维瑟（Elie Wiesel），诺贝尔和平奖得主，记述他在奥胥维兹（Auschwitz）纳綷集中营，常被迫目睹室友受刑的经历：一位犹太死刑犯被挂在绞刑架上，在死亡的挣扎中喊道：“神呢？神呢？他在哪里？”就在死般的沉寂中，维瑟回忆道：“一种铿锵的回声来自我心中最痛的深处：‘就在这里！神在这里！他现在就在绞刑架上！’”
耶稣基督比任何世人更了解苦难。他的完全无罪之身，却被嫉妒、苦毒、仇恨挂在木头上。四根粗大?钉穿过他瘦弱的手腕、足掌；鞭伤的背皮破肉绽；血、泪、和汗沿着荆棘剌伤的额头滴下；干裂的口唇；哀恸的心肺；亲疏友散，被遗弃在孤单的黑暗里。这就是我们的上帝。为了爱，亲自降世为人，经历世间苦难的上帝。他的被羞辱、被钉死，证明邪恶与苦难同时存在的事实。当苦难袭击时，上帝未必立即差派天使天军救拔我们，但是，耶稣必用他钉痕的手，抱我们行过死荫幽谷。因此，对门徒提出的问题，耶稣的回答是：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。”上帝的作为，不似我们的“短视”，仅为瞎眼者重见光明欣慰；上帝的作为，却是要他因认识了耶稣而进入光明。
四、向山举目
儿子在电话那端静静地：“妈，我不知道如何安慰尼欧的妈妈。”刹那间，我的心猛一抽紧，指尖发麻，我们也不知道如何安慰六千多位尼欧的母亲。“耶稣知道。”我肯定地对儿子也对自己说：“像当年在加利利一样，耶稣走遍曼哈顿每一条大街小巷，走进每一个伤痛的家，抚摸每一颗破碎的心。”经过了变乱，儿子和我们都成长了十岁。该是向山举目的时候了，因着主耶稣的复活，上帝已在两千年前，将造成苦难的邪恶，钉死在十字架上！
注一：Richard Dawkins, “Out of Eden”, Basic Book, New York, 1992, P.133
注二：Richard Dawkins, “Viruses of the Mind”, Voltaire Lectures, Len don British Humanist Association, 1993, P.9
注三：ACLJ, The American Center for Law and Justice
作者为物理学博士，现在波士顿大学任教。
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