文／林月娇
在这样一个没有上帝信仰、无法无天的社会里，一旦做起上帝来，后果恐怕不堪设想。﹝注一﹞
颂赞曲：“奇妙的生命，何等奇妙”
我自母腹中产出，我与母亲脐带依旧相连之时，接生的医师将满身包裹在血衣里，纤弱细嫩的我，轻置于母亲丰腰柔腹的肌肤上。喔！那是一座天上人间最舒软的温床。
在产道中我配合着母亲的阵痛频率，奋不顾身地往人间钻时，我俩在无言的默契中，搭配得天衣无缝。若说人生如戏，那她是我人生戏里第一个入幕的要角。
当医护人员七手八脚地为我扎结脐带、吸出口鼻胎液、擦点眼药、测量体温时，我手脚蜷曲、侧卧着嗅闻到母亲的体味。
喔！那是人世间最馨香的气息。
我静听着母亲心脏砰、砰，规律的跳动声，
喔！那是人世间最悦耳的摇篮曲。
那接触到空气的身子，让我有极不安全的感觉。
我想起刚刚游离母腹前那片安祥宁静之处。
左顾右盼、绞尽脑汁，可就是找不着回归之途。
“哇！哇！哇！”
心慌意乱之余，我本能地表达无助之情。
顷刻间，我鼻闻一股浓郁沁心的乳香，
它刺激着我脑海里的每一条神经，
也带动了我身体上的每一寸肌肉，
我将双眼微睁，满脸皱纹的毛头，
依向那心跳传动的出处，
在那里，
我惊喜地寻见──
创造生命的上帝周详密设的程式定律：
婴儿哭声与母乳涨溢同步运行。
在那里，
我满足地吸吮着人世间最纯真的琼浆玉汁；
在那里，
我温馨地沉浸在人世间最良善的母爱情愫；
在那里，
我喜乐地触动到人世间最娇美的女性光辉。
我告诉自己，我来到一个有亲情、有温暖的人间，
在那时，
养育我的母亲将天赐玉露赏给了我，
初乳的喂养，增强了我体内的免疫机能；
在那时，
生育我的母亲以丰满的胸怀缠绕着我，
慈手的抚摸，减轻了我神经的郁郁不安；
在那时，
孕育我的母亲用柔声细语在我耳鬓呵护呢喃，
心灵的悸动，内心情海深处回旋荡漾；
在那时，
我再次惊奇地发现──
创造生命的主仁慈智慧的程式定律：
婴儿吸吮乳房与产妇子宫收缩同步运作。
“喔，奇妙的生命，何等奇妙！”
变调曲：“她是我的母亲，别把我带走！”
刹那间──
风云变色，天旋地转，天翻地覆。
尽管我手舞足蹈、拳打脚踢；
尽管我张口伸舌、仰天长鸣；
尽管我声嘶力竭、痛哭不已。
她们视若无睹、硬着心肠，
他们枉顾啼声、开怀大笑地将我夺去。
是造物主作弄人？抑或是我生在地狱人间？
襁褓中的我，为何早已体验到人们为了达到目的、不择手段地僭越神权？
胎毛尚未脱尽的我，为何就此遇见人心不古、私欲横流的世间丑态呢？
“我！我是一个人吗？”
“倘若是，那她们为何从孕我、生我、养我的母亲怀中将我夺去？”
“哇！这是一个什么样的世界？”
“窃婴吗？”
“不！他们是在光天化日下行动的。”
“绑票勒索吗？”
“不是！他们用红纸包上议价将我买回。”
“领养吗？”
“也不是。他们说，我是他们的骨肉。”
在法律执行、以物易物和基因认证下，他们说，
孕母与我无瓜无葛！
生母与我无亲无故！
养母与我无关无干！
“天啊！我是谁？我是个人吗？还是我只是个物件？”
“创造生命的神啊！出来评评理吧！
不要让我生得不东不西，(若是东西，那就好办！)
不要让我长得不伦不类，（人伦大乱！）
不要让我活得不明不白。”（生命从何而来？）
进行曲：他们说：“科技是我的神。”
因着我的出生，科技人员欣喜若狂，他们说：
“人类从此拥有上帝创造生命的权利与能力。”
因着我的出生，代理孕母在我额上矫情地一吻说：
“进入这行，稳赚不赔；快趁年轻，捞它一票。”
因着我的出生，我的基因父母鸣炮飨客，养育我的母亲说：
“女人子宫可以外借真好。在这家中，我从此提升了自己的地位。”
因着我的出生，我的老爷爷、老奶奶喜孜孜地说道：
“祖宗庇佑，后继有人了。”
因着我的出生，我的基因父亲悲喜参半地说：
“终于可以耳根清净地安心度日了。
因着我的出生，前来道贺的亲友杏眼圆睁地望着我，连连赞叹说：
“哇！科技这玩意儿，好神啊！”
因着我的出生，我哭泣不已：
“因为我生在一个欲壑难填的世代。
因为世人离弃了创造生命的上帝。
他们教导我，没有科技的存在就没有我，
他们说：‘科技是我的神。’”
在流浪十月后，我哇哇坠地来到世间。回顾我的生命前奏，那是一首悲怅的《三育曲》：
“我在科技人员的试管中受孕，
在代理孕母的子宫中孕育，
在基因父母养育下，度此一生。”
颂赞的喜乐歌声已被惊心动魄的变调狂浪淹没了。如今，心海里回旋荡漾着五音不全、颠三倒四的曲调，我终日低吟：
“流浪的生命，四处流浪。”
伟大的科技进行曲，四海飞扬。
作者现住维吉尼亚州。
注一：刘仲冬《代理怀孕：女性及医疗社会学观》一文。
编者按：关于代孕母亲的问题，各界人士议论纷纷，目前尚无统一定论。《海外校园》欢迎读者朋友，从医学、法律、伦理、神学对各个方面出发，共同研讨。
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