文/曙东
晓京：思乡此恨绵绵
我是搞音乐的，偶尔听听唱碟，会让我兴怀乡怀旧之情。那天在朋友家里听到《二泉映月》的曲子，我流泪了。脑海里全是我们江南特有的古昔的风物，这些东西于我都是可亲可怀的。一首悠长的二胡曲，能为我开启一个忘却的故乡。这说明潜意识中我有那种客居他乡的孤独。有时工作很晚回家，泡上一杯茶，看那尚有微温的红茶，孤寂吧，多少有点，再一数，又一年？心里一凉。
虽然我们思乡此恨绵绵，但谁还记得回乡之路？谁又为我们道明了那回乡的路？是“神叫孤独的有家。”（《诗篇》68:6），软弱、孤独的心怎能抵挡这归家的呼喊？要知道这凄凉的世界并不是永居的地方，我们有一个更美好的故乡－－天家。人在漂泊，只要没忘掉神，就可以心平气和下去，并且也不会孤独。
一丹：以欣赏走过孤独
孤独是一种感觉，当不能理解，也不能承受心灵深处的痛时，便感到孤独了。人都渴望与群体交流，或被理解，或被爱。若是不被接受，则造成心灵的孤独。我们常会置身于人群中，却倍感孤独。而参加教会的事工，孤独感会得以释放。我们只有把心灵扩展，进入基督的无限之中，才能过平安、喜乐的生活，纵使孤独仍在那里。
孤独有时是必须的，孤独也并非完全负面，最少那种宁静致远的孤独有一种美感。当你在孤独中时，你的人性或灵性或许可在此升华；相反，如果你害怕面对孤独，说明了你的脆弱。孤独永远伴随你，神的美意本是如此，把它当作神的礼物，以欣赏孤独来走过孤独，岂不更美？
世忠：保罗也有孤独
人与人交往的阻断产生孤独。保罗在《提摩太后书》中讲述他初次申诉时，没有人前来帮助他，反映了他当时所感到的孤独。人常常在需要帮助而又得不到安慰时，在渴望而又得不到理解时，产生强烈的孤独感。孤独是痛苦的，但也可以转成巨大的、真实的喜乐。保罗说在他得不到人的帮助时，“唯有主站在我旁边，加给我力量。”（《提后》4:17）保罗得到了从神而来的、随时的、可信靠的帮助，这帮助是人力所不能及的。
伟庆：上帝不希望我们孤独
神有一个美好的愿望，他不希望我们孤独。“那人独居不好。”（《创》1:18）他垂怜亚当的孤独，为他造了夏娃。而创造的本身就是爱，神如父般怜惜儿女，如何会让他的孩子孤独？
罪是产生孤独的根源，藉着主耶稣基督的血与神和好，享受那心灵深处的归宿、安全、盼望和平安，就不会孤独。因为神已赐应许，“我要常与你们同在”（《太》28:20），他还赐圣灵使基督徒随时有安慰。同时，他还赐给我们家庭、教会去沟通，彼此相爱、扶持。耶稣在世上常常一人单独祷告，单独与神沟通的时候更不会孤独。
燕东：用感恩的心诠释
保罗虽然在人世间没有得到弟兄姊妹充分的爱和交流，但神时刻地陪伴他，给他力量。神预备了医治伤痛的恩典，让我们面对人世和灵里的孤独。
人类因在孤独中被造，很难理解或被理解，因而产生的隔膜。无人理解的痛苦之后，必隐藏孤独的危机，或许有人因此而“一日秋风一日疏”，却也有人用感恩的心来诠释孤独，与人相遇，寒喧或是闲谈时，眼光终是柔和、诚挚的。被神所爱，也爱神的人，心与神同在，何以致孤独？
小梅：我膜拜过爱情
我追求过理想，膜拜过爱情，然而深感力不从心，常感到孤寂。这种不安定的心情，使我的灵魂在信主之前是非常狼狈的。试想，生活在刻板、专制、缺乏亲情环境里的小女孩，该是如何孤寂？也许她还不知道什么是孤独，却过早地体味到孤独。她一定特别珍惜爱和温柔。
而正因为有渴慕，才会盲目地将自己的梦想锁入想像的被爱之中，得到的却只是伤害，而这种伤害偏又是事隔多年后想起来心还会哆嗦的那种痛！少时的孤寂与感情的心伤既已结了同盟，遂陷入孤独的重围之中。想要冲破重围，可极度的脆弱，使人无力；想要分解重围，可无人为我悲叹关心，无人为我嘘唏。人怎么也逃不出那完全的孤独。
终于有一天意识到，需要一种神圣的力量来支持。而能否与神亲近，在于你自己要不要。接受神、受洗、参加查经聚会，亲身经历了神的大爱和对罪的饶恕，便学会淡忘那曾受的伤疼。更愿安静地默想，其实一切快乐的享受都属于精神的。若自然、平静、淡泊，还会有什么样的负担呢？或许有一天还会哭，但那并不代表伤心和孤独了。
伟庆：拥抱孤独的爱情太苦
我能理解小梅的感受。心灵上的伤害是一种拿不走、挪不去的痛。里面的孤独是苦味的，因此需要特别怜恤。“求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。”（《诗》25:16）
当孤独与灾难、痛苦连接在一起的时候，人所承受的担子远比只有孤独沉重许多。主耶稣在十字架上承受了最深的孤独困苦，经历了人类最底层的孤独困苦，所以他能理解我们的孤独困苦，并且已经担当了我们的孤独困苦。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（《太》11:28），这节经文是一切孤独困苦人的安慰和盼望。
任何美丽的悲剧故事都无法抹掉讲故事人心中的孤独，任何讲美丽爱情故事的人都无法抹掉孤独的沉重，而拥抱着只属于自己的一颗孤独的心的爱情太苦！淡忘所承受的伤痛吧，因为神要擦去一切的眼泪；饶恕吧，因为饶恕的恩典从神而来；再多一点温柔吧，因为懂得，所以才有怜悯。
乐天：承受？还是宁愿逃脱？
上帝赐给我们生命的同时，也赐予我们各自特异的性情，好让这世界有更多的色彩。孤独是上帝赐给我们的特性，只是有人易于承受，有人宁愿逃脱。我向往那种“笑而不答心自闲”的喜乐生活。常见那些衣狐裘者十分孤独，或正因为他们感到孤独，才要席不暇暖地去追求名利。他们越是内心不安，越需要拯救。此时信仰就很重要，神能帮助人解脱这种孤独。
方云：要我们自己解读
人因心灵太丰富便会孤独。文人喻之为“凄切的孤独”。既然人生的实际不外乎这孤单的感觉，那么那些努力于艺术、献身于艺术的人，便以孤独感最贴切地表达人生。他们牢牢地捕捉、细细玩味孤独，创作出人类美的作品。因此孤独感从这种意义而言，是艺术的酵素。而一旦艺术家真的达到了这种孤独的境界，难免会“拔剑四顾心茫然”。因为人在高处，灵魂总是寂寞的。
人类企求一切，超越了实际的能力，走得越远越孤独。也就是说，最有智慧的人往往最明白自己的有限，他们意识到人之外还有一个无限大的空域。人在追求无限时，才绝望地发现世界之无穷无尽。敬畏神或许能使一颗对生命的匆促、未知世界的茫然感到不安的心，得到安息。
从另一层面来讲，现代社会许多人尝试去寻找另一种类似地球的球体，可见地球是孤独的。人类作为一个生活在地球上的群体，免不了染上这种可怕的孤独。
如今有闲适心态的人日见稀少，甚至邈乎难求。人忙于劳碌奔波，以致失去了灵魂。而若是任情适性，只怕社会不能顺了人的性情用人。加之人因不安于户牖之中，执意追求理想和真理，终是在虚无缥缈中，似近而实远，可有而常无。既无定性，注定孤独。神让人们自己去解读归乡的焦虑，未知的茫然，理想的困惑，罪的忧伤，和由此而来的孤独。他亦是有情感的，应允我们慈爱、恩典、希望和永生，将人的绝望和孤独留在身后，这便是神的智慧和美意。
本文由瑞士苏黎世中文查经班提供。
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