文／邹达辉
美术界有句行话：“形似易，神似难。”形似指形貌相似，神似则是精神内涵一致。著名意大利画家达芬奇所作《蒙娜丽莎》不知多少人临摹过，却没一个人抓到达芬奇所画的神采魅力。蒙娜丽莎本人早已为人忘却，但那神采却成了微笑的代名词。
做为一个画家，我很想为自己画幅自画像。但一直难以下笔，因为最难掌握自己的神采。神采是心灵的表露，而心灵的自我确定十分不易。常言道：“人贵有自知。”说起易，行则难。
做为基督徒，必然要将信心作为自己心灵的内容。我在苦思中屡次与其它画家交换意见。有一个画家讥讽道：“你在像上画个十字架，不就显明是基督徒了吗？”我说不行，因为这反而显得肤浅滑稽，装腔作势。基督徒有的是主内的安详和幸福，用不着虚张声势做表面功夫。又有位画家说：“人家耶稣是金发碧眼的老外，你爹娘没生你那般样子，你又怎能把自己画得像他？”我的确怀疑过中国人是否能被一个“犹太人”拯救，更不确定中国人怎能像耶稣。那画家进一步说：“我们中国人就喜欢自己像财神爷赵得胜，他是我们中国人嘛。”
人一生都在寻找自己。此言绝非玄妙。我们一生中用于求生存的努力并不多，追求财富、地位等额外之物的努力占了绝大部份。这是因为人永远要通过与他人比较来确定自己，而有比较就有差距，有差距就有不满足，因而无休止地追求，希望成为想像中的自己。
基督徒则追求耶稣的形像。一个人心灵中有耶稣，耶稣就活在他身上，他行事为人必有耶稣的神采。每个基督徒都有这种恩赐。著名雕塑家米开朗基罗曾道：“我把所塑造的耶稣想像成我幻想中的自己。”十五世纪德国著名画家萨斯多克照自己的样子画成耶稣在背十字架。他说：“我正是要做这背十字架的人。”其实他们是要以耶稣为榜样塑造自我。
我在美国路易斯安娜州的一个小镇上，走访过一个黑人教堂。堂上挂着一张以黑人人权领袖马丁．路德．金为模特的耶稣像。人们在马丁．路德．金的身上看到了基督，基督给予他们追求正义的力量。
在新墨西哥州一处印第安人教堂中，我见过一幅以印第安人模样画的耶稣像，像上有一首赞美诗，是画家用自己的血抄的：“你为我们流血，我们也用血表达对你的爱，血与血相汇成一体……”看到这，我不由觉得耶稣是印第安人。
最令我感动的是一部中国清朝出版的《圣经》。插图上的耶稣和门徒都是身着汉服的中国人，耶稣画得极似当时“唯我独尊”的孔夫子。这是因为画家以中国人想像中最高尚的形象来描绘耶稣之故。这部《圣经》使无数中国人从自身生活中得到见证，认识真正的神。我怎能不觉得耶稣是华人？神是无所不在，无所不能的。他的爱是没有种族、国籍标志的，爱他的必像他。
在圣经中，耶稣从来不让他人为自己画像。他是用奴仆的模样显现在人们面前的。他要人们认识他真正神的样子，从中得救，由此变成像他一样，与他相称。基督徒不论肤色、种族，都可在自己的身上看到活生生的基督，在精神内涵上看到真正的基督活在自己身上。
我最终放弃了作自画像的念头。我要用生命与信心把自己画得更像耶稣，那才是最真实、永恒之作。
作者曾多次参加北美和中国的美术展览，现居美国洛杉矶。
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