大卫的勇士

 

 

 

文／吴仲生

 

 

 

很多时候我们衡量成败都是靠着一些名单。念书时总想在优秀学生得奖名单上有名。毕业后不论在各行各业中，都希望被列入杰出人士的名单。在圣经中也有一些名单。《撒母耳记下》23章中记载了大卫的勇士，都是奋勇帮助大卫王得国的人。那里除了列出他们的名字外，也记下其中一些人的武艺、忠心与勇气。

我们看这个名单时或许会注意到有一个人并没有被包括在内，就是大卫的元帅约押。如果我们不熟悉约押其余的事情，可能会觉得奇怪。以他元帅的地位，在军事权力上仅次于大卫而已，怎么会榜上无名呢？难道是一时遗漏了吗？绝对不是。其实约押的名字确实在名单上出现了，而且三次之多，但都是用来形容别的勇士。如“约押的兄弟亚比筛”，“约押的兄弟亚撒黑”，甚至连给约押拿兵器的拿哈莱也上榜了！但约押本身却名落孙山，实在是明明的羞辱他。

为什么约押会落到这样的光景呢？关于他的事在圣经中记下来的很多，把他的性格很深刻地描绘出来。简单来说，他就是很多现代所谓“成功人士”的写照：努力追求权位，行事精明果断，为达目的不择手段，计谋圆滑深藏不露，懂上司心理却不盲目吹捧，在重要事情上甚至能据理力争提出反对。限于篇幅无法将这些一一举例说明。要注意的是，他本身的出发点并不一定是坏的。相反，他也有为神为国为民的心志（《撒下》10：12）。而且他对神的认识，有时比大卫更正确（《撒下》24：3～4）。甚至当所罗门派人要杀他时，他便逃到神的帐幕，抓住祭坛的角，要死在那里（《王上》2：30），可见他还是以耶和华为神，以至在有意无意间以事奉神为藉口合理化了个人对权位的追求，和为达到这目的所行的恶行：以诡计杀了两个足以影响他地位的元帅押尼珥（《撒下》3：27）和亚玛撒（《撒下》20：10），后者更是他的亲表兄弟（《撒下》17：25）！这样当然不能得神的喜悦，以至悲剧收场。为了“事奉”神而落得在神的话语中被羞辱，这是何等大的讽刺！但当我们观察教会历史以至教会生活时，岂不也时时看到弟兄相残的事吗？表面上是为了真理，“以为是事奉神”（《约》16：2），其实却可能混杂了不少个人的动机。求神以约押的例子警惕我们。

再回到这勇士的名单，注意所列的最后一人：赫人乌利亚。他就是拔示巴原来的丈夫，因大卫要掩饰他淫其妻子弄出身孕，以借刀杀人之计被害死的。但他原来可以不死。当大卫召他从战场上回来，吩咐他回家时，只要他照着做就可以在无意中替大卫开脱，便不至招杀身之祸。他却因忠心于大卫及约押，想到众同僚军兵都在战场上，便不愿独自享福而没有回家（《撒下》11：11）！这是何等伟大的人格：甘愿放弃自己合理的，不算犯罪的享乐，与在困境中的弟兄一同受苦，甚至为此丧命。这岂不就是耶稣基督的写照吗？他甘愿放弃天上的荣华，来到地上与世人一同受苦，以至于死，为要拯救我们这些罪人！

乌利亚所行的实在得神的记念。他虽然被杀，神却藉著书写圣经的人，把他的名字加在三十勇士之后，成为第三十七位勇士（如按前后三勇士，再加上三十勇士来算，应该只有三十六位）。他的忠心实在不是枉然的。他的被杀表面上是失败了，但在神看来却是大大的成功。

再回头看约押执行借刀杀人之计时，是故意把乌利亚送去敌人的勇士那里（《撒下》11：16），可见乌利亚本身的武艺可能不高，及不上那三十勇士。但令人鼓舞的是神看内心。也许我们的能力不强，我们受到攻击甚或暗算时便仆倒，在人看来是失败了，但只要有对的心，神还是会记念的。

耶稣说：“然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜”（《路》10：20）。我们在地上表面的成败实在不足介意，重要的是：我们的名字有没有在神的名单上呢？

 

作者来自香港现在美国爱荷华大学从事物理研究。