文／石 生
小时候看什么都稀奇。有一天风和日丽，我蹲在院子里看一只蚂蚁在蚁穴前忙碌，大概是看到天气好，抓紧搞一搞卫生。小蚂蚁走出很远寻得一粒石屑，踉踉跄跄地将石屑搬回穴口砌放平整，然后以爪捋颚，挺起上身左顾右盼，神情颇为自得，仿佛在说：“小弟不才，今天给大家稍稍露了一手。”后来每想起这小壮士的神态，总不禁哑然失笑，暗暗可怜它不知天外有天。
后来见得多一些，想得深一些，又觉得人不见得比这蚂蚁强多少。人固然能造百米高楼，能飞到月球上蹭它一点皮毛，能爆几颗核弹，毁千万条性命于一举。但这些在全能上帝的眼里，算得了什么？上帝看人类这种种壮举时（如果这些值得他一看的话），大概也是忍俊不禁吧！
或许人类从一开始就深知自己的渺小、软弱，看着太阳升了又降，看着生命来了又去，他们会感到天下（更别说天上）有太多的事无法窥测，更无法支配。这使他们内心深处感到恐惧，一种对不明之物，尤其是对死亡的恐惧。他们那时不懂黑格尔逻辑，但凭一点朴实的推理，猜出了天地风雨，生老病死都必然有卓绝大能在主宰。于是他们想到了敬拜神明。这原是很好的意向，就像蹒跚小儿，上不了楼梯，翼求大人伸手扶持，并不是什么丢面子的事。
现代科学初兴时，人类一度很自信，以为全面认识自然，甚至征服自然是指日可待的事了。既然人定胜天，神当然就没有必要存在了。等到人对自然了解得更多一些，才发觉自己的理解力何其有限。每一项重大科学新发现，都不过是一条新的启示信息，在提醒人类进一步意识到自然绝非“自然”，而是有因使然。宇宙之神奇、生命之玄妙，都只能引回一个答案：上帝。
深受无神论陶冶的人，常常困惑于为何科学昌明如斯，世人仍慕道敬神。其实他们的心灵若不曾被无神论扭曲的话，就根本不会觉得这有什么可困惑的。倒是游离于神召之外，不肯皈依的人不免常常对未来、对人生感到困惑、茫然。人类在神学与科学之间的彷徨、曲折，有点像儿子一生中对父亲的态度的转变过程。有人把这一过程归纳如下：
5岁时的儿子对父亲的看法是，爸爸真伟大，什么都知道。15岁时，好像有时爸爸说得也不对。25岁时，老头子落伍了，这个世界是属于年轻人的。35岁时，有时想想，老爸说的也有一些道理。45岁时，我觉得有些事应该多和爸爸商量一下。55岁时，其实爸爸才是真正的老手，可惜我知道太晚了。
今天我们仍有许多人，就像这少年时的儿子，感觉自己充满智慧和力量，能了断天下难事于谈笑之间。常常要等我们见得更多，才知道我们其实还见得太少，才知道什么是谦卑。人只有谦卑下来，才会真正懂得神的真实与伟大，才懂得敬畏与顺从。人到了这一境界，常能体验到一个奇妙的“二律背反”(paradox)：人越是狂傲自信，越常感到阻碍重重，力有不逮。一旦卑微下来，顺服上帝之后，反而会找到一种真正的力量，许多本以为艰难繁杂，渺茫无望的事，竟出人意料地轻易解决，仿佛有外力推动－－确实是有，这便是神意的引领了。这有点像追逐自己的影子，你追得越急，它逃得越快，原因很简单，因为你是背对着光明。你若转身向光明走去，回头看看，影子却悄悄地跟上了你。
作者是神经精神科医师，曾在美国进修心理治疗。
发表回复