文／远志明
利益宗教
利益宗教不是信仰。信仰的本意是求真理、归本相，而不计福祸、得失、荣辱等。
宗教的功利性
各种宗教都有功利性，也许起初是为了吸引人，然而恰恰是利用了人的罪性，这也是宗教犯罪和宗教丑行的根源。
神是宇宙的真理，是生命的本根，到达神自然有大益，但有时（在短暂虚幻的此世上）有损；按世人的标准来看，是损。
自私
人的自私是不一样的，有人自私于财富，有人自私于情感，有人自私于知识。
淡泊财富不容易，淡薄情感更困难，淡薄知识难上难。
自珍、自得、自鸣于财富，是人所不齿的。
自珍、自得、自鸣于情感，便为人所敬重。
自珍、自得、自鸣于知识，则叫人羡慕了。
你若刊文列数你的财富，是俗鄙的；你若刊文陈述你的情感，是动人的；你若刊文博引你的知识，是光彩的。
拘守财富是吝啬，拘守情感是清高，拘守知识是深沉。
在财富上贪得无厌是不好的，在情感上贪得无厌是不坏的，在知识上贪得无厌是很好的。
财富：玛门啊玛门，是你将人引向贪婪！
情感：密使啊密使，是你诱人陷入恩怨！
知识：智慧果啊智慧果，是你使人犯大罪！
此时
如果你的灵魂此时不能超越世俗的纠缠进入天国，将来怎能脱离地狱的辖制进入天国呢？如果你的灵魂此时不能舍弃一切跟随耶稣，将来又怎能舍弃一切跟随耶稣呢？你这个灵魂，不要自欺！你今天如何，将来也如何！你今天顺从谁，将来也要顺从谁！信仰不是明天的事，信仰的果效就在此时；得救不是死后的事，得救的确据就在此刻！你感受到了吗？
永生
一颗顺服神的心灵，一个不与这个背离神的、稍纵即逝的世界同流合污的灵魂，就是永生了。
抓
在无限中，你只要去抓，不管抓什么、抓多少，便陷入有限了，便离开无限了。
在无限中什么都不抓的人，便是得着 确切地说，便是领受无限了。
想把握绝对真理的人是如此：去把握，便是离开绝对真理了；唯有领受、“进入”（《约翰福音》16：13）、顺从、合一。
想争取无限自由的人是如此：去争取，便是离开无限的自由，立即陷入某种不自由之中了。
想获取名誉、幸福、富足、成功的人也是如此：去获取，便是离开名誉、幸福、富足和成功，立即陷入沽名、不幸、贫乏和失丧之中了。
舍弃与为了
神意原是让我们“舍弃”这一切，而不是“为了”这一切！
你是舍弃一切去跟随神，或者，你跟随神是为了得着这一切？
舍与求：舍世、舍己，或求世、求己？或求世求己也求神，并行不悖？
信仰的果效表现为富、寿、顺、荣、和，还是也表现为贫、死、逆、辱、斥？是世上的成功，还是神国的成功？或者并行不悖？
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