文/郭为
由华纳出品的灾难片《全球风暴》（Geostorm）是今年内地引进的唯一灾难题材的大片。《2012》《后天》等灾难片让人印象深刻，与这些展现单一灾害的影片相比，《全球风暴》展现的气象灾难的多样化，更令人触目惊心。
《全球风暴》设定在未来世界，以美国、中国为代表的全球领袖在两场史无前例的自然灾害袭击地球之后，决定携手创建一个强大的人造卫星网络，以此控制地球的气候，确保人类的安全。但卫星网络突然遭遇变故，守护者瞬间变为毁灭者，对地球发起全方位攻击，海啸、飓风、雷暴、极寒等各种灾害接连发生，灭世浩劫席卷全球，人类存续危在旦夕。
灾难电影起到警示人类的作用，这也正是《全球风暴》的看点之一。
大肆破坏自然界，事实上就是无神论的表现
由吴彦祖扮演的香港籍科学家首先发现了香港的异变：地面温度升高，地表裂开随后地面塌陷，火焰从地下喷薄而出，整个香港犹如地狱一般。另外，出现在东京的大冰雹、孟买的龙卷风、迪拜的海啸，这些似乎不可能出现的灾难，更像是一场预言，因为我们的地球已经伤痕累累。
影片中，科学家利用先进的卫星干预天气，以致“要风得风，要雨得雨”。其实，人类对于自然界的干预是不可逆的，不仅违反人性，更是冒犯了上帝。约翰·卫斯理在两百年前就说，现代人因狂妄的态度以及虚无主义的影响，大肆破坏自然界，事实上就是无神论的表现。
在《福音派对关顾受造世界的宣言》中，说到许多关心环境的人认为，环境问题并非是技术性问题，而是属灵问题。“人类因为罪的缘故成了堕落的管家，因此，大地虽有花园，也有废墟，并造成废弃物日益增加。‘因这地上无诚实、无良善、无人认识上帝……因此，这地悲哀，其上的居民、田野的兽、空中的鸟都衰微，海中的鱼也必消灭。’（参《何西阿书》4:1、3）。因为不当利用大地的结果，使现在或未来的人们，无法公平享有上帝所创造的富饶。”
我们喊了很多年环保口号，但若不采取实际行动，人类将自食其果。都说北极熊没有天敌，可是如今人类却成了它潜在的敌人。目前世界上的野生北极熊大约有2万只，由于生存环境受到破坏，到2050年，地球上的北极熊数量可能减少2/3，其中阿拉斯加的北极熊将会面临灭绝的可能。
原罪最基本的元素，就是想要变成上帝
影片中，科学家们试图把开发出来的“荷兰男孩”卫星系统假扮上帝的角色，来掌控全球的气候。而影片中最发人深省的一句话就是“科技假扮上帝”，这是当科学家们对整个局面失控的时候所做的反省。
所以，我们也需要做同样的反省：科技能够代替上帝吗？事实上，现代社会以科技控制自然界的思想并非源于基督教的神学传统，而是经意大利文艺复兴时期的人文主义，以及英国哲学家培根的修正而成。当人野心勃勃地想要靠自己支配与创造自然界，就不再认为自己与动物同样是有限的受造物。在文艺复兴时期残存的梦想中，人是这世界的上帝，是全知全能的统治者，透过像上帝一般的创造力，按心中所想的设计，重新改造这个世界，以自然界作为原始材料，创造一个更适合人类、单单为人类而存在的世界，然而事实证明，人一旦成为“上帝”，世界万物都得遭殃。
文艺复兴所建构的一种想象，正是现代社会宰制自然界的原型。同时，培根则重新诠释《创世记》中管理的概念，使之转变成科学与科技事业的一套原则，希望透过科学掌握自然界的各种原理，使自然界成为人类的忠仆，更启迪并影响了21世纪以前的科学研究与科技创新。但是这套原则却蕴含了致命的缺陷，即认为自然界除了利用与实用目的之外，一文不值。
进入21世纪之后的现代主义，牛津大学威克里夫学院的院长麦葛福（Alister E.McGrath）说明现代人的想法，那就是：人类将科技进步视为一种工具，使人可以罔顾自然界的有限性，任意控制环境。
然而，他说：“按照福音派的定义，原罪最基本的元素就是想要变成上帝，并渴望脱离受造的有限性。人类借由工具技术的发展，脱离道德伦理或生理限制的规范，不顾一切地违背上帝对于人类在受造界之中的心意……唯有承认我们是有限的、是上帝所造的，或更具体承认我们有看顾与关顾上帝看为好的受造界之责任，才能重新获得约翰·弥尔顿所说的伊甸园之‘极大福分’。”
我们每一个人和教会都是上帝的管家
也就是说，我们若不想继续看到地球受伤害，我们就必须“换身份”，从压榨者变为管理者。圣经中讲到人类管理地球以及其他生物的经文（参《创世记》1:26-28），唯有人被赋予了管理地球的光荣使命。
17世纪的英国有许多人支持管家职分的主张，在这种背景之下，管理才逐渐被诠释为管家职分。
皇家学会于1660年创立时，管家职分取代了极端人类中心主义的培根哲学。主张自然界有其内在价值，不单是为了人类而存在，它们是上帝所造，也是为了荣耀上帝而存在，因此，人类对于自然界有其道德义务。管家的责任在于保存与保护自然界，而非改善自然界，不再强调人类应该介入或改变自然界。
电影最后一段独白说：“同一群人类，同一个地球，只要我们牢记同呼吸共命运，我们就能活下来。”
我们忘记管家的身份有多久，地球的威胁就有多大。我们需要重拾地球管家的呼召，这种呼召使我们要立志成为绿色基督徒，成为上帝所差派的“环保特使”。
加尔文·德威特（Calvin B.Dewitt）是威斯康辛大学麦德逊分校环境研究教授，他长久以来都是北美洲基督教环境主义的先驱和鼓励者。他说：“我们最终的目的，是希望基督徒能以管家的职分为重，荣耀创造的上帝，借此使基督徒在一切事上，面面俱到地照顾上帝所创造的园子，并以此为服侍彼此、社区与上帝所创造的世界时毋庸置疑的普遍价值，这是我们的目标……我们每一个人和教会都是上帝的管家，也是那创造、供应、使世界万物与其和好的上帝之身体，我们的生命不仅能够，也当成为救赎主与造物主活泼的见证。”
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