文／编辑部
科学无过！
贵刊17期24页《科学的功与过》一文，对于一般人“迷信科学万能，却未注意科学技术带来的严重环境、身体、心灵破坏”，起到了先知性的提醒作用，我十分认同作者的用心良苦。
但我认为作者太强调科学之过，却未注意到科学技术本身不应为“功与过”负责。科学技术是中性的，全看使用它的人动机及道德如何。同样一项遗传工程技术，有人可以用来制做害人的病毒，也可以制成救人的口服免疫苗（见16期33页〈遗传工程与人的未来〉一文）；先进的电脑网路技术可以用来输送色情影像，也可以传播有益的资讯到天涯海角。面对新科技的挑战我们应注重的，是环保伦理、心灵更新和敬畏戒慎之心，让科学技术的价值被善用而非误用。
科学无过！研究科学的人若能适切使用科技（appropriate technology），则善莫大焉！
纽约 林大伟
对伞的渴望——答《情归何处》
读了16期《情归何处》，心有所感，夕阳下伏在膝上写下这篇小文。
我来自北京，住在印地安那州。既没有做事，又没有读书。由于家庭的一些原因，现生着病住在一个妇女避难所里。人生的种种境遇体味得很多很深。
我懂得人语言之外的语言，感触之外的感触。
我今年秋天将返回中国，希望能稍稍安慰一下《情归何处》文中的这位朋友。
※ ※ ※
朋友，看了你的文章，不禁泪流。
这样的时代，在这个只求生存的战场，竟然还有人热烈地渴求着心与心的微笑，灵魂与灵魂的偎靠。
也许世界真的变了，我们的心无处落根。
但是，朋友，你也变了，只是你不知道。你问过自己为什么要出国吗？那些女孩为什么要出国吗？生活的目标是一样的。
我只能是一些想像，想像那些女孩必定是漂漂亮亮、年纪轻轻，也许还有较高的学历。不然她们没有资格做你的夫人来美生活。如果她们又黑又丑、年纪又大，你会怎样？这只是常规，但爱总不愿超出常规。
我只能是一些冒昧的臆测，在你打开与她们之间的隔阂之后，有否想过她们的一生会怎样想起你？她们唯一与你不同的是没有美国的背景。
你也变得很多，只是你不知道。
不，我懂得你，你流的那些泪我都有过。
我只是想，只是想在你顾影自怜地舔着你的伤口之时，宽容自己也宽容世人；在你“唯我独清”的文人气质里添一点中庸的神韵。生活需要平衡，如同心理。
但是，我真的懂得你，朋友。
我知道在没有一寸绿意的雨季对伞的渴望。
我知道独自拧干自己湿漉漉的心时，对于火的渴望，而真正的情感拒绝物欲。
我们远离家国，远离故土，我们只是一群边缘人。
有一首歌这样唱：
“茫茫人海终生寻找
一息尚存
就别说找不到
希望还在 明天会好
历尽悲欢
也别说经过了。”
我在回答你，却又没有给你答案。
印州 何静
情有所归，梦有所寄
我们是西洛杉矶区神州团契的弟兄姊妹，大多在加州大学（UCLA）读书或做研究。看了《海外校园》16期第3页《情归何处》之后，曾经在团契内有一次小小的讨论会，今节录如下：
小王：“生长的故乡已不适应，无根的他乡又不是自己的家。”作者通过“他”回乡相亲、寻梦的故事，描绘了一个海外游子内心深处“无家可归”的矛盾心情。这种心态，可称之为“半边人”的心态。在许多大陆留学生的感情世界里，有一定的普遍性。
小张：我认为“他”坚持追求“真情”、宁缺勿滥，是值得肯定的。尽管未出国之前，他为追寻“天堂般”的美国梦，不惜牺牲了爱情；但当他通过艰苦奋斗，在这块新大陆上得了文凭、找到了工作、拿了绿卡的时候，没有在美国这个“花花世界”中沉沦下去，仍然执着地寻求“人间真情”，是不容易的。
小陈：婚姻真的能够代替一切吗？假设有一天，“他”找到了理想中的伴侣，建立了美满的小家庭；随着时间的推移，最初的甜蜜被平平淡淡的生活所稀释；那时，他是否就不再有空虚，内心就不再有“无家可归”的感觉了呢？如果孤独重又回来，“像吞吃桑叶一样一点一点咬噬着他的空虚”，他该怎么办呢？
小张：这就回到人生最根本的问题：什么是最能满足心灵的需要，而且无论时间、地点等外在因素如何改变，都不会令人后悔的呢？我认为，只有信仰才能消除心灵的空虚孤独。
小林：照你这种说法，基督徒有了耶稣，就可以不在乎结婚、学位、工作的需要，就没有“半边人”的心态了？
小王：其实基督徒在海外也会有“半边人”的感觉，但是他们却不会有“孤独”、“无家可归”的心态。为什么呢？因为“家”的意义有了质的区别。地上的一切：名、利、金钱、地位，都会随时间而逝去，唯一永恒的是神的国度。人生与浩瀚的宇宙相比，真是微乎其微，我们在地球上只不过是一个匆匆的过客，唯有进入上帝的国，才是真正回了家。另一方面，他们今生也不会孤独，因为创造宇宙万物的神──耶稣，住在他们的心中，时刻与他们相伴，分享欢乐，分担痛苦。这也是基督徒常常能够保持平安喜乐心情的主要原因。
加州 欣悦
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