【编者按】
常言道“朋友多了路好走”，背后凸显出中国社交文化中务实、功利的一面。几年前流行于中国高校学子中的“空心病”，从某种层面也反映出“独乐乐不如众乐乐”的表面化的社群关系下，个体孤独挣扎的心灵困境。
真正的好朋友是什么样的？如何维系一段友谊，使朋友不仅仅为“自我”服务，而成为生命中有益且美好的一段经历？
我们邀请了几位朋友，聊聊Ta们是如何看待友情的。
受访者：
Credo ut intelligam（1993年出生，现居杭州，程序员）
书拉密（70后，作家/编剧/译者）
G怡（“00后”基督徒，在人生最黑暗的时刻遇到上帝，得到救赎）
埃文（“80后”，故乡杭州，现居清迈）
希雅（“80后”，现旅居清迈，攻读临床心理辅导）
末伏（“70后”，自由写作者）
阿木（“10后”孩子母亲，曾从事多年主内儿童社会救助机构社工）
小旭（“90后”，最近刚从北美传道人转换角色，成为国内职场新鲜人）
Q：对照现在的与学生时代的你，对友情最大的体会是什么？
Credo ut intelligam：学生时代大家都比较单纯，交友的目的大部分出于共同的爱好或相近的性格，但是成年人的世界就相对复杂。因此我毕业后没有太多新结交的朋友，即使有大部分也都是教会里的弟兄姐妹。学生没有太大的生活和时间压力，双方都可以有许多时间培养和经营友谊，但工作后，不再拥有那么多精力和时间去维系友谊。
书拉密：总有一些人，可以成为一辈子的朋友。一开始，可能只是彼此有好感，但在更长的时间里，需要的是彼此更深地欣赏、体恤和在意。友情和爱情一样，偶尔也需要浪漫的点染。学生时代与朋友谈论更多的是对未来事业和爱情的设计与憧憬；今天，事业与婚姻都已经落定，与朋友交流更多的是日常生活的体验与经验，看似琐碎，却在有意无意的问候中，表达纯粹和有温度的关照。不一定常常联系，但偶尔想起，会因为有对方在那里，很安心，很安慰。
G怡：现在我读大四，比起中学时代，我觉得现阶段的友情没有中学时代那样真挚和深刻。现阶段的我也不像以前那样热衷于社交，觉得身边有一两个真正的好朋友就好。
埃文：我认为现在的友情相比学生时代更真挚。学生时代因单纯的环境和无利益冲突让友谊经历的考验不足，表面上看起来学生时代的友谊很容易获得，却经不起风浪。进入社会，复杂的关系和利益像香葱一样被渐渐拨开，剩下的友谊将会历久弥坚。
希雅：学生时代的友谊很单纯，也很脆弱，随着时间、空间的转换，朋友之间慢慢疏远。而现在的友谊更“复杂”，除了彼此性格、三观的一致，还需经受更多的考验。对我来说，最大的考验是当我看见朋友生命中深深的破碎，仍能接纳对方；或者我自己如何在好朋友面前活出真实的自己，敞开生命中的破碎。
末伏：学生时代，我挺孤独的，特立独行，其实很害怕没朋友。但我并不是很受欢迎，因为敏感。长大后，虽然想表现好一些，有时也做不好。后来所幸就放过自己。实在不喜欢的人就绕开。友谊么，能看见落难朋友的需要最宝贵。但现实中，能顾得上也真懂彼此的没几个。所以不对朋友有过多类似对耶稣的期待，也就不会感受到太多世间凉薄。保护好自己的心，也才更有热情去爱别人。
小旭：告别学生时代，友谊更加需要双方刻意地投入时间去经营。学生时代，和要好的朋友们或者关系好的室友们天天都能见到面，随时能够分享喜悦与烦恼。毕业之后，大家散落在不同的地方，如果没有刻意保持定期的联系，关系可能就慢慢变淡了。所以，对于重要的朋友，要像经营一片葡萄园一样经营这段友谊。
阿木：人心不古，单纯难寻。我觉得友情的基础是无条件的信任与无功利地关注对方的内心世界，如同小王子说的，关心的是对方是怎样的人而非对方拥有什么。但现在人的世故功利心已经渗透到了越来越年轻的人群中，也渗入包括教会在内的各种群体中。
Q：你身边的知心朋友多吗？Ta们通常具有哪些令你欣喜、感动的精神或气质？
Credo ut intelligam：知心朋友不是很多。他们身上通常具有正直、善良、勇敢的精神气质。
书拉密：与某些高朋满座的人相比，算少；与某些孤独隐居的人相比，算多。我的朋友们风格各异，但都很有个性，让我看到这个世界丰富多彩的一面。她们有的慷慨大方，愿意做雪中送炭的人；有的才华横溢，出口成章，小小的一次查经分享都能金句频出，令人绝倒；有的谦逊低调，如果不深入了解，完全不知道她在某些方面是隐藏的高手；有的情深意重，总能在重要的时刻送上切中泪点的关怀。我喜欢她们，也希望自己能够配得上这样的一群朋友。
小旭：如果这里的“身边”不单指物理空间近的话，我可以很开心而感恩地说我的知心朋友还挺多的。一方面是我们曾深入了解过彼此、我们的生命曾在某个阶段密密地交织；另一方面我们对彼此都能够信任敞开，能说贴心的话，并感到安全，即便是在有一段时间没有联系后，仍然能拾起曾经的温度。Ta们身上有很多令我欣喜、感动的美好精神和气质，比如真诚，愿意袒露脆弱、让我走进Ta的内心，能够倾听和共情而不着急论断，在我有需要的时候，愿意花时间、精力来陪伴我、帮助我，甚至不吝惜物资来支持我。而在这些朋友中，基督徒朋友们又多了一个特质，就是能在信仰生活上和我相互鼓励和代祷。
末伏：知心朋友不多。他们对生活的热爱，发现到的一些小幸福、小开心都会让我欣喜和感动。他们在困难麻烦中表现出的真诚，以及最终能积极解决问题的心态，都让我对这个世间抱有好感。
希雅：我身边的知心朋友不算少。我喜欢真诚、敞开、谦卑，对人生、生命有反思的人。在我的生命中，我遇见过这样的人：他们不一定聪明、美丽、表现正确，甚至他们似乎有些软弱，也许在性格或能力上有很明显的不足，但他们很真实，不会总是试图遮掩、隐藏自己的软弱，反而对他人多了一份怜悯与恩慈，对人生多了一份包容与理解。
G怡：算多。愿意为我付出时间和精力让我感动，独立坚韧的精神让我敬佩。
埃文：对我来说，具体的感动和欣喜，就是他们很谦卑，很包容，很有克制力。正如耶稣一样，有能力却限制自己，为要体谅别人的软弱。我从我的一个朋友身上看到了很多这样的品质。
阿木：古人说“万两黄金容易得，知心一个也难求”。人到中年，曾经的知己也因际遇、环境不同而渐行渐远。曾经爱好相同兴趣相似性格互补或才华横溢的朋友，相伴走过青葱岁月，他们单纯善良正直且热爱生活。
Q：你对好朋友的定义或标准是什么？
G怡：悲伤着我的悲伤，幸福着我的幸福。
小旭：我的好朋友们在我不同的人生阶段进入我的生命中，我和其中的一些人虽然如今联系不像曾经那般密切，但是我有信心每当我们再相会，不管是线上还是线下，两颗心仍然可以敞开与贴近。
Credo ut intelligam：对彼此忠诚，正直善良，富有同理心，在对方有难的时候能及时给予帮助。
希雅：我认为好朋友彼此之间能真诚、敞开、信任、尊重、包容。在这个忙碌、浮躁的时代，花时间培育友谊是需要付代价的。我非常感恩在我年少时遇到的好友，她以完全的接纳和鼓励陪伴我度过了阴郁的青春期；在大学团契，几位好友给我无条件的爱与信任，她们给我的友谊成为我人生中温暖的底色；在上海，我和R姐妹因为一起参与服事，建立了深刻的友谊……
书拉密：不见得常常联系，但却会彼此惦记。可以分享艰难与不顺，更可以分享成功与顺利。
阿木：患难见真情，能在对方失意时共渡低谷，也能在对方成功时衷心祝福。
埃文：首先，好朋友是建立在相互尊重、相互利他的基础上，如同约拿单爱大卫，可以舍弃自己的王位来爱他。因此好朋友的一个关键标准是可以放下强大的自我；但另一方面又保持自己的界限。既尊重彼此，又可以展现自己最软弱的地方。爱在其中作为调节剂，起到很重要的作用。
末伏：因为在不同的城市居住过，朋友散落各地。让我最温暖的是，无论多久没联络，只要我有需要，他们都会在。
Q：你是否经历过友情中的伤害与被伤害？如果有，你会怎么处理？（如果没有，可略过）
Credo ut intelligam：暂时没想起来有这类经历。
G怡：有。曾经一个陪伴了我8年的朋友现在形同陌路，都还留着联系方式，但是都不会再给对方发任何消息了。
应该算是互相伤害吧。我一直没有理解过她的情绪。她因此觉得很受伤，我也觉得很难过，因为她也没有考虑过我的感受。
埃文：没有，因为从一开始，如果不是真正的友情，那么就不会寄予太多期望，也就不会被伤得很深。
希雅：有。一开始，我会因为被伤害陷入到极大的痛苦与自怜中，对人性失望，很久不能释怀。后来信了主，也经历了许多关系中的失落与失望。我后来意识到：我太在意关系，将我的喜乐与价值感都建立在关系上。这个世界上，人与人之间没有任何关系可以真正地满足我们，包括友谊、夫妻、亲子，等等，我们是为上帝而造，如此，降低对友情的期望值以及接纳生命的真相，我发现反而在友谊中获得了自由。
书拉密：直接告知自己受到伤害，以免每次想起会激起愤怒或怨恨。然后不再联系，以免对方每次看到你的问候会生出压力。
小旭：“伤害”这个词挺重的，我不太敢随意给一段经历贴上这个标签，但是我确实给朋友带来过伤害——有一位曾经深交的朋友因为种种原因已经拉黑了我好多年。尽管有除我之外更加复杂的维度，并且我本无意伤害对方。但是很多伤害都是这样，谁也不愿主动伤害谁，却因各种因素的影响，慢慢让一段关系陷入淤泥。后来几年我通过我们共同的朋友向这位朋友道过歉，也尝试修复或重新建立关系的可能性。遗憾的是，对方决定让友谊止步于此。但让我释怀和感恩的是，对方通过我们共同的朋友向我传达，已经对之前所经历的事释怀，希望彼此都好好地向前行。
末伏：早年有经历过误会，无法解释。起初的几年还是很疼的，后来离开了那个城市，也就渐渐淡忘了。有些关系没办法和好，只能自己在心底里释怀。受伤也让我反思朋友的意义，朋友这种关系，其实很脆弱，在某些时候，人似乎只能更爱自己，选择伤害对方。这是人性的弱点，那就顺其自然了。
阿木：我经历了很多伤害才有了以上的体会。并非人云亦云，确是后知后觉。
发表回复