2022年6月上旬，发生在中国河北唐山的一起烧烤店打人事件，被殴打的女子身心饱受创伤。在这个过程中，施暴者的残忍和暴戾，引发网民们的声讨；而与此同时，网络随后蔓延的针对烧烤店老板包括食客的各种人身攻击，又产生另一种更为隐形的语言暴力。
这似乎是当下许多公共事件的普遍现状——从事件爆发，人们首先关注受害者的处境；到逐渐转移视线，开始以不受控的语言（或文字、图片、影音等），站在道德制高点表达自以为正的观点。殊不知，这些声音对当事人会造成二度创伤。
网络的语言暴力，是生活的一个折射。生活中，我们或许无从表达各种真实声音；而非实名的网络ID，给我们提供了一个相对自由、宽松的空间，使真实的自我可以被展现。当然，如果用于追求真实、公义、美善，这未尝不可；然而如果借此放大人性的恶，难免会酿造悲剧。
或许我们没有遭遇过类似网络上的语言暴力，但现实中，很多人都有过被语言伤害的经历。比如，很多孩子小时候听到最多的话，是父母告诉Ta：“你真是笨得跟猪一样！”“你怎么不像某某家的孩子那样争气呢？！”……在一份网络调查中，有83.2%的人表示自己小时候被父母骂过，其中有15.6%的人因为父母的说话方式或说话太暴力，而与父母产生隔阂。
成年后，我们在职场，甚至教会生活中，也频频经历因为不恰当的语言而带来人际冲突，内心受伤。我们渴望友谊，却有可能因为同事间互相传话，而彼此距离日益遥远；我们遭受困境希望得到指引或安慰，却听到一些表面“信仰正确”的言论，告诉我们要好好认罪，仿佛唯有如此人生便脱困而出；我们对各类教会用语熟稔于心，但生活与信仰却愈加割裂。
语言的本质具有神圣性。基督信仰的创造论认为，上帝用他的话语创造世界。而自始祖逃离上帝之后，语言也开始了流亡历程——从亚当与夏娃推卸责任（参《创世记》3:12-13），到人类建造巴别塔传扬自己的名，使得语言被变乱（参《创世记》11:4）。从此，语言在这个世界错失了原有的价值，各类谎言、谣言，铺天盖地。
我们在错位的语言中经历伤痛，也在错位的语言中经历救赎。基督的福音，不仅关乎我们灵魂的终极归宿，也关乎我们在世上的吃穿用度、说话行事。
本期，我们一起聊聊如何“好好说话”。来自台湾的语言治疗师，分享这个职业不为人知的故事；“世界华福中心”总干事董家骅牧师，反思在这个撕裂和冲突的社会，我们如何透过对话达成和解；前校园书房出版社总编吴鲲生老师，以新奇有趣的文风，鼓励我们《说新鲜的话》；两位青年基督徒，结合自己的实际经历，反思信仰中的语言误区，并探寻出路；任教于高校的孙基立老师，则透过影片《驾驶我的车》，剖析怎样的言说会带来拯救……
借用神学家巴刻（J. I. Packer）的话“我信文字的力量”，也可以说，“我信语言的力量”。当我们的三观及生活方式在福音里被更新，我们心中所想、口中所说、笔下所写的，就都会指向同一个美善的地方。
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