清明节、瘟疫与复活 / C.J.

对死亡不同的态度，最终把我们引向不同的结局。我们引颈盼望的不仅是一支疫苗和特效药，更盼望复活。

文 / C.J.

【编者按】

后疫情时代，全球大流行的新冠病毒，仍在各地肆虐、蔓延。感染甚至死亡的人数不仅仅是一个个数字，更是许多鲜活生命的离别，令人哀伤、忧惧。

本期杂志出刊前后，即是中国传统的清明节。这个与死亡、与纪念相关的日子，提醒我们生命的短暂、易逝；也提醒我们，寻找另一种终极意义上的生命归途。

每逢春分，春暖花开，万物复苏，我们总会三五成群结伴出游。而已成历史的2020年的春天一定令人难忘，我们被迫在一定的时间内封闭在家。这个世界有多么动荡不安，似乎没有一个地区和国家能够幸免。死亡的阴影如乌云笼罩着我们的生活，人与人之间的距离更为疏远。

但我们并没有忘记，在每年清明节，有很多人会悼念逝去的家人，同时又有很多人正一步步走向死亡。但基督徒更不会忘记此后的复活节。

在北美，很多人早已忘记了复活节的真正意义，人们更喜欢可爱的兔子以及画美丽的彩蛋。但除此之外，复活节给我们一个复活的坐标和盼望，让我们得以确信：在耶稣基督的复活里，死亡不是终点，复活才是！

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清明节提醒我们，我们终将死去。

从小到大，令我最恐惧的就是清明扫墓，这是中国人的传统习俗，我们借此缅怀逝去的亲人。

我们终将面对死亡，却为何如此惧怕？原因之一或许是，我们害怕怎么死去。有位网红历史老师袁腾飞这样说过，“对于清明节而言，真正的死亡是被后代遗忘”。

是的，如果人生只有此世，死后一了百了，那么或许我们应当过得轰轰烈烈，让世代记住，让家人朋友不忘。比起死亡本身，我们更恐惧死后不再被纪念。

瘟疫提醒我们，死亡近在咫尺。

流行病学家认为，新冠病毒目前已无力防止，人类能做的除了尽力减缓其传播之外，剩下的就是等待——等待疫情出现转机，等待出现特效药，等待疫苗。

有人说，此次疫情给人类带来了自二战以来第一次巨大的恐慌。我们害怕自己会被感染，害怕直面死亡的感觉：如同溺死一样步入死寂。在病毒面前，我们如此有限和无力。我们自以为可以获知一切，上至苍穹下至渊海，然而病毒依然是我们无法克服和解决的难题。整个世界因此停摆，放慢了我们的脚步。

受影响的不仅仅是我们以为会日日高涨的牛市，全球经济的低迷，甚至还有我们的教会生活……

死亡近在咫尺，我们无法逃脱。“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（《哥林多前书》15:55）难怪会有人把病毒和罪相比拟，它们有太多的相似。正如圣经教导我们以一个逆转的价值观——在基督里出死入生，克服我们对死亡的恐惧一样。这基于我们对复活的盼望。

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面对疫情，基督徒的态度各异，有的如N.T.WRIGHT声明的那样“基督教没有对冠状病毒的答案，我们能做的唯有哀哭与悔罪。”[注1][；亦或我们努力寻求其中的意义，如Carl R.Trueman所说：“教会理应帮助人们在死亡的阴影下生活……要通过讲道，礼拜仪式，诗篇和圣礼来使人们做好准备，意识到死亡是一个可怕的现实，我们必须面对，但这个世界的痛苦与即将来临的永恒荣耀相比，只是至暂至轻的。”[注2]

正如圣经中那两位天使对妇人的宣告：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”（参《路加福音》24:5-6）。对复活的认知，能让我们直面死亡，并超越对死亡的恐惧。这使我们意识到，在死亡面前，我们一直看重追求的金钱、地位和名声都一文不值。若我们深信这位带给我们复活盼望，以他的死战胜死亡的耶稣基督，我们就应当有一个不同的态度，面对今天所遭遇的一切。

我们惧怕死后被人遗忘，但终究有一天，我们还是会进入坟墓，成为枯骨。基督的救赎完成的是超越人间的拯救，从此以后，死亡被克服和战胜。如今的世界依然不相信，或许因为无法证实；然而若我们相信，我们就是以复活的盼望过今生的生活，也以复活的盼望直面死亡，最终答案被解开的时刻，当号筒末次吹响的时候，复活将成为我们实实在在的经历和安慰。（参《哥林多前书》15:52）

对死亡不同的态度，最终把我们引向不同的结局。我们引颈盼望的不仅是一支疫苗和特效药，更盼望复活。因我们有复活的指望，所以我们可以不一样。

正如卡森在《骇人听闻——可耻的十架，荣耀的复活》中所说：“相信耶稣基督，其意义就是信他在十字架上背负我们的罪，藉着他的生死及复活，我们才能与上帝复合”[注3]

耶稣已经为我们复活，使我们可以坦然面对任何劫难和死亡。你信吗？

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