高校中的性病、艾滋病等，更呈现井喷式增长。
文/博学
中国6月的高考，凝聚着无数考生和家长的汗水与期待，高考被视为许多孩子改变命运的唯一途径。与此同时，一些与当下中国高校有关的信息正在成为热议的焦点，其中的关键词是：女大学生、卖淫、高校沦为妓院……
信息来自于中青报的调查，调查称：“武汉女大学生近10％卖淫，武大教授感慨高校成全国最大妓院。”
这些信息瞬间颠覆了大众的认知，从前那个理想灿烂、充满青春活力与独立思考能力的大学，如今已经面目全非。
从下沉到沦落
大学生，本应是朝气蓬勃的群体，他们有理想，有信念，有坚持。但为什么会有一些学子竟自甘堕落呢？
当今的高校，是整个社会风气的缩影与写照。社会流行的价值观自然会影响到大学生的认知。比如，当今社会盛行拜金主义和物质主义，人们相信“笑贫不笑娼”，而大学生浸润在这样的社会风气下，自然会不可避免地受到熏染。
网络科技发展迅速，给使用带来极大的便利，但其弊端也在逐渐地显露出来。许多暗含色情讯息的社交软件，给生理和心理正值旺年的大学生提供了放纵与交友的机会。这类纵欲的结果，就是未婚妈妈群体日益增多，大学生堕胎也成为普遍现象；高校中的性病、艾滋病等，更呈现井喷式增长。这类对人的身心带来危害，对人的品格带来诱惑的网络平台，犹如一匹猛兽，日夜寻找可吞吃的人。
当前，中国高校也在经受着市场化运作的考验。大学本应以求真、求智、求实为导向，如今却沦为“一切向钱看”。近来频频曝光的高校教授性侵案、学术造假案，屡屡冲击着人们的良知底线。对此，著名政治学教授张鸣先生曾心痛地总结说：“衙门化、黑社会化、帮派化，就是现在的高校。”
有多少寒门子弟曾寄希望于“知识改变命运”；莘莘学子曾满怀期待入学，当大学教育逐渐变味，当知识也无法撑起轰然倒塌的大厦时，他们心底最后的坚守转瞬就荡然无存了。那情形，就像韩寒在《杯中窥人》中描写的那张白纸，一旦浸于水杯，就会一点点下沉，直至最后沦落。
于是，一些大学生就迈出了改变自己的第一步——与大环境认同。Ta们单单以金钱、享乐为人生的最高追求，而这种追求本身，正如提摩太·凯勒在《诸神的面具》中所指出的，“男性与女性两种以爱情作为偶像崇拜的不同形态都将走入死胡同”，也可以说，当我们将金钱、享乐等置于生命的首要位置时，都必将进入死地。
理性地看待性
高校卖淫现象或许属于个案，当下更为普遍的是大学生们在性观念方面的开放。婚前同居、一夜情、插足已婚者家庭等，在大学中已成为公开的秘密。
性的开放与混乱，带来的直接后果，是对当事人的身心产生负面影响。比如，在性教育缺失的情况下，如果没有采取保护措施，一旦女方怀孕，人工流产对人体的杀伤力可谓巨大。此外，也会影响到学习和工作；将来进入婚姻后，由于曾经对于性的过度开放，势必影响到对婚姻的忠诚度。如今，许多中国家庭的解体，都是因为某一方或双方在性方面出了问题。
值得注意的是，一些评论将中国大学生的性开放，归咎于西方的性解放运动。诚然，这场发生于西方世界20世纪60至70年代的运动，对当代传统性观念和性道德构成了严峻的挑战和颠覆，这影响至今仍在。然而，早在中国古代，就已发生过多次性解放潮流。例如，在20世纪60年代，四川彭山出土的画像砖《桑林野合图》，即描绘了东汉时期流行的野合之风。而中国古代更为开放的乱性行为，更是比如今有过之而无不及。
由此可见，性观念的开放并不仅限于西方国家，它深植于每个人的内心深处，伺机而动。性爱，本身带有延续种族生命的功用，同时，它是一夫一妻在婚姻关系之内享受到的身心交融的欢愉，是上帝赐给人类的礼物，因此具有神圣性。可是，当我们缺乏对上帝的信靠和敬畏，缺乏对彼此关系的维系和委身，仅仅为了满足生理欲望而放纵肉体的情欲时，必将带来可悲的后果。正如圣经的忠告：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”（《哥林多前书》6:18）
可以重新来过
日光之下，没有新事。今天的中国某些高校沦为“妓院”，其实毫不意外。它让我们更懂得人性的诡诈，也更看清楚每一个具体的生命，在一次次地放纵欲望之后，所呈现的源自灵魂深处的饥渴。这个世界，没有什么可以给我们提供永远的抚慰。
历史上，有一位生命的救主，他曾经在众人面前，接纳了一位行淫时被捉拿的女子。当时，犹太的文士和法利赛人想试探耶稣，准备用石头打死这女子，以此显明自己的道德优越感。耶稣却在地上写字，并告诉他们：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先用石头打她。”那些人，就由老到少一个个出去了；而那位不被耶稣定罪的女子，在耶稣那里收获了人生中最为有力、温和的关爱，“我也不定你的罪，去吧！从此以后不要再犯罪了”（参《约翰福音》8:1-11）。
相信她接下来的人生，一定会有一场翻天覆地的改变和一个新的开始。一些解经家特别指出，圣经在这里描述人们按照“由老到少”的次序陆续出去，是因为年纪和阅历常会影响一个人自以为义的心态。
这个场景，凸显出人间并没有义人这个事实，更显明耶稣对罪人的怜悯和宽容。当耶稣在另一个地方，与撒玛利亚妇人谈道时，他含蓄地指出了她生命深处的饥渴并由此而产生的罪中生活，并告诉她生命的活水在哪里。在耶稣眼中，人所有的污点和黑暗，都能在他的光中被照亮；他一视同仁地面对所有不堪的人，给予每一个人重新再来的机会。
圣经中记述的这些在饥渴中被罪捆绑的人，其实也折射出我们每一个人的处境。事实上，我们日常所犯的罪，并不比那些卖淫的大学生少；我们表面上富足，其实可能比罪中的撒玛利亚妇人更饥渴。当上帝的光照进我们的生命时，我们会看见自己里面的残破和幽暗，而这种自我认知，会让我们产生重新寻求的渴望。
那些遇见耶稣并认出他的人，将彻底结束在这个世界漫无目的的流浪。无论曾经的青春受到何等摧残，有过怎样的蹉跎，这场相遇，都能把我们带向一场新的旅程。
（图片来自https://pixabay.com）
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