教育就是为了让人成为一个更好的人，而不是成为一台冷冰冰的赚钱机器。
文/齐宏伟
我是中国教育的受惠者，从小学一直读到博士，并曾留高校教书15年。但这种受惠却是以好几次差点死掉为代价的。
失魂落魄的中国教育
有一回，我站在读研高校的化学楼顶，站了好久，很想一跳了之。我当时想，活着太不快乐，太累了，如果死就是解脱，何必磨磨蹭蹭挨到最后？当时唯一让我顾虑的是父母。觉得他们把我养大，最后得到这么个噩耗，太对不起他们了。最后还是悻悻地从楼顶下来了。
按良心说，哈姆雷特都说睡了之后还有梦，死了怎么能是一场空？！万一真有天堂、地狱，真有奖赏和审判怎么办？中国人也说：“举头三尺有神明。”那一刻，我怎么就会想得那么黑暗、虚无和决绝？而且，怎么就把这种阴暗、消极、可怕的想法当成了连怀疑都不用怀疑的客观现实？
不能不说，这都是拜中国教育所“赐”！
你回想一下，从小到大，在中国课堂里，有人提起过信仰、情操、敬畏生命、人生真谛、绝对、激情、爱、宗教、价值和终极关怀等词汇吗？我们不是成功建立了一个帕斯捷尔纳克的所谓“说起真理会害羞”的教育氛围吗？但问题是：毫不留情地驱逐了这一切的教育，还是真正的教育吗？
钱理群感叹今天的教育在培养“精致的利己主义者”。其实，失魂落魄的中国教育早就在这样培养了并继续培养着！
教师：精神价值培育者
中国在改革开放后培养出来的最优秀的学生非卢刚莫属，他从来没考过第二名，成绩从来都遥遥领先，18岁考入北京大学物理系，1984年通过CUSPEA考试。北大本科毕业后便到美国爱荷华大学深造，他的博士成绩破了这所大学的历史纪录。
就是这样的一位尖子生，因一次评选未能获奖，又因找工作不顺，就怪罪制度、迁怒他人，竟于1991年11月1日在爱荷华大学冷静、残忍地枪杀5个人，其中包括他的华人同学、导师，还有这所学校中一位时常帮助中国人的女副校长。
2015年夏，我曾带家人到爱荷华大学专门凭吊逝者，也特别到现场参观，发现案发教室竟还保存在那，摆设如初，不禁感慨唏嘘，一再追问：中国培养的最优秀学生这是怎么了？
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。”他又说：“教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度。对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。”
所以，在雅斯贝尔斯眼中，教育是极其严肃的伟大事业，是把受教者带入人类优秀文化精神之中，让他们在一种完整精神中生活、工作和交往。在他看来，一个教师不是教书匠，不是糊口谋生者，更不是投机敷衍者，而是全身心投入其中，为人的生成而尽心竭力和牺牲付出的精神价值培育者。
请问，今天还有这样的“精神价值培育者”吗？没有了这样的人和教育精神，我们到底在教什么呢？
一个精神价值的培育者，首先得相信精神的价值。所以，我认为必须得赋予精神价值以优先性，必须得确立超验上帝作为绝对精神的体现者和代表者。否则，单单在一个除了物质什么都不真实存在的逼仄、狭小、阴暗空间，绝不可能孕育出璀璨的精神火种！
教育是神圣的呼召
这一位上帝也必须得是圣洁公义和智慧恩慈的。这位上帝必须得按照自己这样的形象造人，才能赋予人真理、仁义和圣洁，才使人的理性思考真理，意志顺服公义，情感归回圣洁。这样就不是回归玄虚、抽象、空洞概念，而是实实在在从这位绝对者和超验者面前醒来、行走并交账。
于是，这样的教育者自己先行生成为人，也才能培育和唤醒学生生成为人。这一生成过程，也正是教育过程。人必须从自己的价值、灵魂、意义终极源头欢然汲水，方可浇灌与润泽心田。
由此，我认为圣经给了一切教育一个真正稳固的灵性根基，应不算过分。最大程度尊重人，最大程度提升人，最大程度成全人，不正是一切教育的终极理想？除了给人“上帝的形象”这样的根基，我们又在哪里找到这样的根基呢？
清教徒诗人弥尔顿说：“教育就是为了让人成为一个更好的人，而不是成为一台冷冰冰的赚钱机器。”一个教师如果根本就不相信人从根本上是尊贵的，又怎能培养出尊贵的人来？
对我来说，正是经历了基督信仰的冲击和熏陶，才真正明白了“我从哪里来，我活着干什么，我到哪里去”，才真正学会通过尽心竭力爱人来爱上帝，从而使工作成为爱之显现；而教育不再只是一份工作，转而成为神圣呼召。从此，不再只是教书，也开始知道什么叫育人。
心中有信，目中有人。
有道可传，方可为师！
作者现居南京,牧师、作家。
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