我是谁？谁能决定我是谁？是社会？父母？还是我的恋人？
文/王星然
“为了追梦的傻子
为了每颗刺痛的心
为了失败搞砸的我们……”
——节录自电影《La La Land》主题曲《Here’s to the ones》。
真我时代
“真我”时代（the Age of Authenticity）来了！上个世纪末，重量级哲学家Charles Taylor如此宣告。
我是谁？谁能决定我是谁？是社会？父母？还是我的恋人？
以宗教信条、社会规范或伦理爱情，当作人生方向的参考依据，已是过气的封建！在真我时代里，我们只问一个问题：这是否忠于真我？
受存在主义影响，真我成为判定是非的新参照点（self-referentiality）！当真我做了决定，只管义无反顾向前冲！其他的伦理价值体系都只是相对的，惟有做真我才具有终极的道德意义。
于是，我们毫无保留地忠于自己的个性、感觉、想法、品味、性取向……绝不容许旁人说三道四，即使我们的坚持可能愚昧唐突、惊世骇俗，即使恋情告吹、妻离子散，即使全世界都反对它，我们也虽千万人吾往矣！
追寻真我，忠于真我，成为这个时代最时髦、最具道德情操、最政治正确的新生活运动，它更被调配成温情励志的心灵鸡汤，包装成电影、电视、小说、漫画、音乐、艺术……在我们的生活中，如影随形、无远弗届、无处不在。
如此，忠于真我成为今年最火的电影《La La Land》（大陆译名为《爱乐之城》）背后体现的主要价值观点，也就不足为奇了。
哲学上的偏执
有时候，一部卖座的电影，一本书或一首歌，我们需要抽离它风光的温度，才能从时间的远方看清楚它的相貌。
屡获大奖肯定的《La La Land》就是这样的一部电影。导演深谙当代文化思潮的流向，他恣意挥洒着罕有其匹的艺术才情，并驾驭观众情绪的神奇魔法，把一个平凡的故事，说得如此不平凡，让每个人都能在电影里找到自身处境的共鸣点，这是导演了不起的本事。
然而，当各种惊喜和影音感官上的刺激慢慢褪色，我们检视电影沉淀下来的结晶体，不难发现，女主人公Ｍia性格里透露着一种哲学上的偏执，让她在当代文化里显得格外迷人！
Ｍia明明不爱爵士乐，却爱上男主人公Seb对爵士乐的那一份执着。“我们总对别人的狂热感兴趣”（People love what other people are passionate about），导演用这句台词来铺陈他对真我的坚持。真我时代里，我们不仅坚持做自己，也期待别人忠于真我。
爱情必须为“真我＂服务
Seb和Ｍia借着工作成就来追寻真我，定义人生的价值，但是当美丽的爱情成为自我实现的牵绊时，两人就陷入了天人交战。
Seb去搞流行乐团，选择把爵士乐梦想暂时放一边，以提供Ｍia一个稳定的经济生活条件，此举彻底激怒了Ｍia。那一幕戏至今让我胸口仍隐隐作痛，说好的幸福呢？到底是爱情继续向前冲？还是就此分道扬镳？在黑暗的戏院中我屏住了呼吸。这一场激烈的争执，无疑埋下两人分手的导火线！
Ｍia不要Seb为爱情做任何改变，他的牺牲，在她的眼里就是对真我的背叛！追寻真我的道路上，不能有片刻的偏离，不能等待，不能忍受任何对真我的不忠！
何其讽刺？根本不爱爵士乐的女生，却因男生背叛爵士乐而崩溃！
如果《La La Land》是好莱坞新的文化风向球，那么它所传达出来的信息是：“做自己”胜过“为爱牺牲”！爱情必须为“真我＂服务，爱情的价值在于激励对方“做自己”。
最可怕的小三
在真实人生中，要进入一段亲密关系，期待彼此不能改变，是荒谬的。在爱中一定会带来牺牲、妥协和改变。如果两个人坚持只愿意作自己，这样的爱情注定要以分手收场！
前阵子，重读金庸武侠小说《神雕侠侣》，看到全真派始祖王重阳和古墓派女侠林朝英，两人为了自我实现，心高气傲、互相争竞，错失爱情，遗憾终了。
其后人杨过和小龙女，则是摆荡到另一个极端：全然放下自我，全然不顾世俗礼教，以爱情为生命全部，“问世间，情是何物？直教人生死相许！”金庸塑造神雕侠侣成为一个强烈的对比，日光之下，人们摆荡在爱情和真我两个极端间。
《La La Land》有意思的地方是，它打破了好莱坞长久以来爱情至上的陈腐，让真我登上了偶像的宝座。在这尊崇高伟岸的大神面前，爱情卑微脆弱，不堪一击！真我是两人世界最可怕的小三。
追寻真我是如此的残酷疯狂，以至于Mia在试镜的时候唱出：“为了追梦的儍子，为了每颗刺痛的心，为了失败搞砸的我们……”
电影最后安插“另一种可能的结局＂，是导演的仁慈，以慰藉那因追寻真我而受伤的心灵。
幸福， 毕竟只能发生在梦里！
他按着名叫自己的羊
《纽约时报》专栏作家（曾获普立兹新闻奖）Wesley Morris，不久前写过一篇文章《那一年，我们追寻真我而不能自拔》，我们跌跌撞撞、寻寻觅觅，渴望发现自我存在的价值和定位。
《La La Land》以一段爵士歌舞秀《又是美好晴天》拉开序幕，洛杉矶从Glendale到Santa Monica塞得动弹不得的高速公路上，日光下一张张焦虑的众生脸谱，描摩的其实就是你和我。我们困在人生的车阵中，动弹不得，多想跳出艳阳的车外奋力一搏？这一场Big Band拉丁爵士歌舞，有着超现实主义的幻想趣味，却舞出了真实的人生处境！
其实，我们所寻找的答案并不在日光之下的浮华尘世，不在事业成就，不在爱情，也不在性取向……
当人遇见上帝，才真正寻见了真我，从此，我们的真实身份是上帝的儿女。这个身份转变的真理，是牧养真我世代，克制仇敌谎言的倚天剑和屠龙刀！
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”（《约翰福音》1：12-13）
在上帝的救赎计划中，他赐给我们全新的自我认同，他赋予我们生命独特的定位和意义，他全然认识我们，并呼召我们来跟随他。
从此——亚伯兰不再活在没有子嗣的羞愧中，上帝给他改名亚伯拉罕，立他做多国之父；
雅各不再靠他的狡猾聪明来定位自己，上帝叫他得胜的以色列，成为万代的祝福；门徒彼得不必再寻找自我，上帝给他一个全新的身份认同，是建造教会的人，并且要得人如得鱼。
《约翰福音》10章1-15节，让我们看见一幅极美的图画。上帝“按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得他的声音。”
基督来，为了每颗刺痛的心，为了每个失败搞砸的我们……当我们透过基督的眼光看自己，终于找到真正的自己。
作者为教会长老，任职于密执安州政府IT部门，目前服事重心为Michigan State University校园事工。
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