属灵的话

 

 

 

文／文辉

 

 

 

读一本书以前一定要明白它的性质，也就是要明白这书是用什么性质的语言？讲什么性质的内容？这样才能读的好，否则可能会闹笑话。

比如说我们读白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”

如果人不懂诗的性质，以为白居易是用逻辑的语言，讲理性的事，他可能就会得出如下的结论：“原上的草每年有枯荣的现象，是因为有野火烧（枯）与春风吹（荣）的关系，而野火之所以烧不尽，又是因为草与草之间有距离（其实〈离离〉是形容茂盛）的关系。”这当然是非常荒谬的。

又有人以为白居易是用符号的言语，讲科技的事；他可能会归纳出一个公式；年年原上长草＝〔〈春风〉野火〕，这更是毫无意义的。

要享受这首诗的惟一途径，就是得先明白白居易是用“形容的语言，讲诗境的事”。这样，你才能够对他所感叹的生命现象发出共鸣。

这是一个多么浅显的道理啊！可是人们却常常忽略，以致于当他们在读圣经的时候，只忙着用自己局小的逻辑、科技、理性、感受……去批判它，竟忘了先问问圣经到底是用什么性质的语言，讲什么性质的事呢？

圣经到底是什么呢？它“不是用人智慧所指教的言语”讲世上的事，圣经乃是“将属灵的话，解释属灵的事”（见哥林多前书第二章）。什么又是“属灵的话”呢？所谓属灵的话就是“圣灵所指教的言语”，而“圣灵”，“并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”是每一个重生得救的神的儿女所领受的。灵，又可以译成“生命”，是非常实际的，不是个形容词而已。

所以您看，一个人心中若是没有圣灵，就不通那“圣灵所指教的言语”。这人纵有再多世上的智慧，又怎能明白“属灵的事”、明白圣经呢？反过来说，他又那有资格论断圣经呢？他若这样做，与一个不通中文、又不懂诗的人批评白居易的作品有什么差别呢？

主耶稣说：“你们查考圣经………然而你们不肯到我这里来得生命（圣灵）。”“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（约翰福音5：39—40；使徒行传2：38）盼望每一个读圣经的人都能在这两句话上用心。