文／远志明
从马克斯主义的信徒，到追求自由民主，成为马克斯的批评者，再进而成为基督徒，是我人生的两大转捩点。两年前，我根本无法想像自己会成为基督徒，因为当时只有一腔热血，为国家民族的民主而奋斗，而今天却思想更多更广的问题。
从逃亡说起
谈到我信主的心路历程，得先从逃亡说起。从一到香港，就有很深的失落感，仿佛被父母赶出家门的孩子，再也回不去了。有好长一段时间，觉得自己虽然“得了天空，却失了大地”；虽像鸟一样自由，却失去了祖国和故乡；没有根、没有支点；没有理想的支点，甚至也没有生活的支点，去那里要看人家要不要。
到巴黎后，白天忙着民阵的成立，起草文件，但一安静下来，失落感又袭上心硕，总觉心灵少了什么，以乎有些东西没有得到。在巴黎难民营中，曾和一位台湾去的牧师长谈，问了许多也是今天我常需要回答慕道朋友的问题，但是并没有相信，因为时机未到。
有一种失落感
1990年3月，我到美国普林斯顿大学做访问学者，4月间父亲去世。他不到六十岁去世，与我的逃亡有关。他的离世在我失落的心头又加了一个极重的法码，我突然觉得人生也有一种失落感，乃开始思考生命的问题。我发现人生是很匆忙短暂的，从小开始追求学业、事业、家庭，往往没有时间停下来，喘口气、回头看看自己活得如何，因为我们太忙，关心贪婪的事太多。感谢神给我一段空闲的时间，安静下来反省生命的意义。越反省就发现自己心灵空虚、缺乏支点，但不知道缺乏什么。就好像一个人出门坐车，总觉忘了什么，可是怎么想也记不起来，直到办公室要用时，才发现少了张纸，少了枝笔。那段时间，我就是有这种失落感。
真诚的气氛
后来普林斯顿一个查经班邀我们去参加他们的活动，第一次其他流亡人士也去了，以后就不再去，因为不喜欢他们的形式，总觉像当年学毛语录。我虽不喜欢，但仍坚持去。开始二个月，我就坐在屋中的一角，一言不发。因当时家人没出来，一个人很孤独，一星期去一次，很向往那种气氛。
那个查经班只有十几个人，祷告分享时，都带着对上帝的真诚，人与人间也真诚相爱，对我也十分真诚。我已经很久没有见过这种真诚，特别是经过六四屠杀、逃亡、经过生死边界，看透了人间的罪性丑恶、尔虞我诈，听惯了两面的、口是心非、虚假的宣传，一下子接触到查经班的爱心，我就被吸引住了。我当时想：不管上帝是不是真的，就凭这种真诚相爱，就值得寻索崇拜。而且，假如世上有任何人或东西，能把人内心深处最彻底的真诚唤发出来，这个东西太伟大了。在大陆，我从没有这种经验，但这些人一见面就把心掏出来，彼此没有隔阂，说他们傻也好、纯也好，他们就是如此真诚相待。因此每个星期五我都去，那是我心怀最觉温暖的晚上。
这不是人能说的话
为了寻找这个真诚爱的源头，我就开始认真读圣经，一读到耶稣的话，给我极大的震撼和感动。我是念哲学的，我喜欢哲学，特别崇拜一些大哲学家，像苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、尼采等，觉得他们的智慧很深刻深奥，令我赞叹。但当我读到耶稣的话时，发现这才是真智慧。耶稣的话是那么简单，大部分用比喻，可是其中的道理却是那么深刻高超。哲学家们谈道理、道德，都是人的智慧，但耶稣的智慧是超过人的智慧，祂是站在对全宇宙的关怀来看人类的事物。我当时就感觉：这不是人说的话，这一定是神说的，因为人说不出这种话。从来没有一个哲学家、思想家能像耶稣说的话那么简单，通俗到文盲能懂，深奥到大哲学家都折服惊叹。
约翰福福音十章，耶稣用比喻说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命，……我认识我的羊，我的羊也认识我”，另外提到“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音”。这个比喻太贴切了，当我相信耶稣、接受圣灵的那一瞬间，就好像羊听到它牧者的声音，你根本来不及判断和证明，甚至不想去证明，这不是一般的常理。通常人对一些道理，总是要经过验证才能相信，但我一下子就相信，似乎一见如故，就好像回到了心灵的故乡，街道、房子、摆设，甚至乡音都是那么熟悉。
住过牧区的人都能体会这个比喻，全世界几十亿人口，羊只认得它主人的声音。耶稣的这段话只能用心灵去读，只有当心灵与神接通后，才能体会到这话的深刻。耶稣的每句话都说到我的心灵去，我一下子就折服了，因此如饥似渴地去读祂的话。但我读不快，因为每句话都让我想起许多道理和问题，祂的话太伟大了。从祂所说的话，就可证明祂是神。
哥德曾说过：“自古以来没有一个人，将来也不会有一个人，能达到耶稣那样的道德高峰。”耶稣传道只有三年多，祂的行为是洁白无瑕的，祂说出的话语是洁无瑕的话语。直到祂死，祂还说要饶恕那些钉死祂的人，因为他们不知道自己在做什么，这是人说不出来的话。苏格拉底、康德都很聪明、有智慧，但是读他们的东西，一眼就知道那是人的智慧，可是耶稣的话一读起来，就知道这是神的智慧，它能把我们的胸怀，超脱出世俗的一切，提升到天空。
宝物越久越发光
此外从耶稣在历史上的影响力也可看出祂是真的。耶稣当年只有十一个门徒，信祂的人也不多，经过不到二千年，世上成千上万的人都信祂，从以色列传到全世界，时间越长就越显出祂的真实性。宝物是放的越久越发光。世界上许多的大思想家，他们都有过时的时候，像浮云流水般。亚里斯多德的物理学，后来让牛顿代替，牛顿的物理学，又让爱因斯坦给纠正，这么真实的东西都会过时，但耶稣的话语，不仅不过时，且越来越兴旺，越来越有能力。
当耶稣宣布祂就是世上的光、生命的粮、活水时，不信的人觉得太武断、太不可一世、太骄傲了，但当你一旦读进去，你就会发现耶稣的每句话都是真实的。马太福音七音22节后半句提及：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”我信基督之后，心里一下就被照亮了。我的心就像一间房子，原是黑的，凭着所读过的教条道理，如儒家学说、马克斯主义、西方民主理论等，知道心中那些是好的，那些不好，我可以背诵这些条文。但耶稣的真光一来，房子的每个角落都被照得清清楚楚，就能分辨是非、善恶、美丑，不再需要背诵那些教条了，也不再需要记得那个角落有脏东西，不可以碰，那里有好东西可以用，完完全全认识自己是怎样的人。
当我读耶稣的话，一读下去就着了迷，观察思考事物，无法不想到神。就像你看到远处的东西，不可能再只看近处；看到旷野一百米处的美景，无法再把眼光缩回近处的十米；发现了一个整体，不可能只顾部分；发现了好的东西，就不会想要假的或不好的；更进一步发现了更好的东西，就不会要好的东西。有个比喻说：“更好是好的敌人”，许多哲学家的思想固然高超，但一认识了耶稣，这些哲学家都黯然失色，这也是为什么世俗的东西那么反对、排斥神的道理。
理智不起作用
因此，当查经班的弟兄姊妹问我：相不相信有神？愿不愿意成为基督徒？愿不愿意受洗？我很轻易地答应了，理智根本不起作用。1991年4月28日，也是我父亲离世周年的忌日，我受洗成为基督徒。一年前我失去了地上的父亲，而今却回到天父的怀抱。
信主后，我所有的思想都被神的道理笼罩住，我没有办法再研究康德、沙特等世俗的哲学，一研读他们的思想总想到神，如圣经所说昼夜思想，总离不开神。在这种情况下，我不能不选择读神学，无法研究别的东西，研究什么都觉不彻底，不是最好的。有人说我读神学是一种明智的选择，其实一点也不。留在普林斯顿，生活研究都很方便，何必到南部偏远的Jackson去受苦，生活没保障。但这是神的旨意，我无法选择。当一个东西控制了你的心思意念，你只有顺服，就像当初信主一样，的确身不由己。
一生中最大的一件事
成为基督徒后，心中有无限的喜乐，读经祷告时更觉喜乐，是以前所没有的，对这个决定也就从不后悔，反而想为什么不早点信，早点信，前面一段冤路就不会走了。话说回来，这也有神的美意，若不走那段冤路，可能就找不到神了。过去两年流亡在西方这种受苦受难的生活中，能遇见神，真是这一生中最大的一件事。是神的呼召，把我从大陆召出来认识祂，并装备我来事奉祂，这全是神的恩典。
（本文讲于1992年9月6日南湾乡音团契，由苏郑期英整理，经作者过目。）
编注：自从远志明 “得了天空” 后，常有教会、查经班或营会邀请他分享 “俯瞰大地” 的心得。本刊将辟一个“思与言”专栏，刊登他在各处演讲的精华。请拭目以待。
发表回复