基甸聊天：马丁·路德的反叛与突破

基甸聊天：马丁·路德的反叛与突破

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基甸聊天2015/2/16

主持：基甸

文字记录：闲云和大树

音频：http://godoor.net/whjdt/luther.mp3

大家好。我是基甸。

 

前两天，我在网上看到一条消息，就是在德国现在有一个很走红的玩具，上面是一个年轻人，一只手拿着圣经，一只手拿着鹅毛笔。结果我仔细一看，这是谁呢？这是马丁·路德。我觉得这比较搞笑。马丁·路德怎么会是一个萌萌的玩具呢？如果大家在网上去搜马丁·路德的肖像，很可能你会看到他的样子，是一个很清瘦，看上去就很焦虑、很郁闷的那种德国农民的形象。

 

马丁·路德不是一个完人，他有很多缺点，据说他会骂脏话，而且他的思想里面有反犹太人的思想。但是德国人为什么到现在还会把他做成玩具，而且大家都会去买？我想这是有原因的，马丁·路德不但是宗教改革的改教家、神学家，我想对德国人来说，他也是他们的民族英雄吧。马丁·路德当年把圣经翻译成德语，据说对现代德语都有很深的影响，甚至他的思想对德国人的民族性格都有影响。他跟他的学生一起吃饭，就在饭桌上，他谈话，随便聊天，天南地北，后来他这些谈话就编成一本书，就是《桌边谈》，也算是世界名著吧。

 

所以我今天要跟大家聊聊马丁·路德这个人。常常有对基督教信仰不是特别了解的朋友会问基督徒，天主教跟新教到底有什么区别。要讲清楚这个事情，就一定要讲到宗教改革。

 

宗教改革是500年以前的事情，发生在1517年——所以后年是宗教改革的500周年。1517年10月31日，在德国有一个二流大学（或者大专）的年轻老师，他在威登堡的天主教的教堂大门口，贴了一张帖子，叫《九十五条论纲》，这是神学论辩的帖子，我把他称之为“史上最强悍的帖子”，因为这张帖子引起了欧洲风起云涌的宗教改革，直接导致了新教跟罗马天主教分道扬镳。西方历史也因为这天发生的事情，可以说是从一个旧的时代进入到一个新的时代。以前是天主教教权统治、政教合一，现在是进入到现代，进入到良心自由、政教分离的现代。宗教改革跟文艺复兴、启蒙运动，都给西方的历史和文化，带来巨大的影响。所以宗教改革应该是划时代的事件。当然，贴这个帖子的人就是马丁·路德。

 

《九十五条论纲》直接批判天主教，质疑当时的教廷组织，教阶制度。当时天主教的信仰、神学，马丁·路德都认为是不符合圣经的。所以他抨击天主教的很多东西，比如花钱消罪的赎罪卷、教会的腐败，等等。这个当然是引起了轩然大波，所以马丁·路德被认为是一个反叛的人。过了三年多，马丁·路德被当局传讯，他知道可能有被处死的危险，但他冒死前往沃木斯去为自己辩护。那个时候，坐在他面前的是一大帮王孙贵族、分封的国王、教皇派来的特使、红衣主教，等等。他们就把路德写的书扔在地上，要他为这些书忏悔。当时路德也发抖，他要求休庭，他说我要回去好好祷告一天，然后他就闭关祷告了一天。他在那边挣扎不已，但经过祷告，他回到了审讯庭上。在法庭上路德讲了一段话，他说：“我不会忏悔，因为除非用圣经和明白的理由证明我有罪，我的良心是被上帝的道所束缚的，我不能而且也不愿意撤销任何的东西，因为违背良心是不对的，也是不安全的。这是我的立场，我不得不如此，愿上帝帮助我，阿门。”“这是我的立场（Here I stand)”，马丁·路德为了坚持符合圣经的立场，他愿意冒死亡的危险，这非常令人震撼。

 

我当年读马丁·路德的传记，读到这一段，也是读到热血沸腾，非常感动。世人把马丁·路德看成是反叛天主教的一个英雄，也把他看成新教的创始人。但是，对于马丁·路德来说，历史其实是时势造英雄，马丁·路德本身并不是什么胆大包天的造反派，他本来就是一个很虔诚、但良心很脆弱、很纠结、很焦虑的一个天主教的小修士。他整天都被良心折磨，因为在人的罪性和上帝的圣洁之间，他觉得这两者真的是不可以调和。

 

作为天主教的小修士，他要拿圣餐。大家知道，天主教的圣餐的神学是说，那个饼那个杯就是主耶稣的身体和血，所以当马丁·路德端着这个圣餐，要去事奉的时候，他就紧张得要命，全身发抖。所以他非常焦虑，焦虑到要死，德语里面据说专门有一个词Anfechtungen，形容这种属灵的非常深的那种焦虑。所以他的mentor（属灵导师）、那时带他的老神父，就对他，你就不要事奉了，回去多去读书，多读圣经，研究圣经，做些神学研究吧。马丁·路德就真的回去读圣经，读了《罗马书》、《加拉太书》，他一直读，最后他有了像顿悟一样的体验——就是所谓的“福音突破”。马丁·路德悟出来圣经里面的真理，就是因信称义。他说：“我以前一直为上帝的公义这个事情纠结，但后来我读了圣经说：‘义人必因信得生’（《罗马书》1:17），我开始明白，上帝的义是指上帝以恩典和怜悯使我们因信称义，不是因为我们有什么好，不是因为我们聪明，不是因为我们比别人善良，而是因信称义。”所以，当他悟出这个道理的时候，他说：“我立刻感到自己已经得到重生，乐园的大门已经打开，让我进入圣经的一切话语有了新的意义，从前上帝的意义另我生厌，现在他使我在更大的爱中，有说不出来的甜蜜。”这就是上帝拯救的恩典，这就是因信称义。

 

马丁·路德的神学思想里面的“因信称义”、“唯独圣经”、“信徒皆祭司”，这些都是奠定新教信仰基础的神学思想，这些都是从福音突破里来的。马丁·路德反叛天主教的“反骨”，也是从这里来的。

 

这是马丁·路德的反叛和突破，这是因信称义的教义，也是新教的来历。但愿马丁·路德“这是我的立场”这样的勇气，能够帮助我们、激励我们。

 

谢谢大家。

 

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