文／飞凌
为了总结过去，思考未来的道路，也为放松自己，我决定去云南这个我向往的地 方自助旅行九天。但没想到的是，在旅途中，我每一天都经历了各样的感动。
在大理教堂做礼拜时，看见75 岁的老奶奶，竟不戴眼镜读《赞美诗》，听到无论 男女老少都有洪亮、震撼的歌声──我感动。那有着100 多年历史的教堂，还沿袭着用手摇绳撞击教堂上空那口古老的钟──我感动。看着他们旧旧的衣服、粗糙的手以及红彤彤、黑黝黝的脸庞，我就归荣 耀给神──“神啊！你爱他们，他们也用质朴、纯真的情感来爱着你！”
逛街的时候，看见一个店，名叫“以琳”──好亲切。看见一块扎染的布，写着 “耶和华是我的牧者……”我惊叫：“呀！《诗篇》21 篇！”店员柔和地说：“诗篇23 篇！”
大理的教堂，多是19 世纪末，内地会建立的。云南是边陲之省，古时流放犯人 之地，但宣教士没有忘了这里。一直都有宣教士万里迢迢从国外赶来，为这里的人带来福音。
听一个拍电影的朋友讲过这里栗粟族的信仰状况。云南许多地方非常穷，为剧组 搭布景，一天15 块钱的收入，够一个月的生活费。导演为了拍摄的进度，要求 他们星期日加班，但这些贫穷的栗粟族人却拒绝了，他们无论如何都要在这一天 敬拜神。这让朋友很敬佩，也让我汗颜──比起在温饱在线挣扎的他们，我们不去礼拜的理由太多了，抱怨也太多了。
泸沽湖以“走婚”闻名。美丽的湖让我难忘。游客多为女性，有的离婚了去散心， 有的情感不顺，还有的猎奇……一个女游客挠了当地男人的手心，但对方没有反 应，这表明对方不动心，那女游客走时非常遗憾。
其实，“走婚”不是人们误以为的那样，“阿夏”们（摩梭语，意为亲密的情侣）不 是随便的。那些来这里花钱找乐子的女人，是打错了主意。甚至有一个女人，把全村小伙子都吓跑了。
面对这样的冲击，摩梭男人也会有挣扎吧？但愿“走婚”这个传统习俗，不是用来放纵的。无论当地人还是游客，显然都需要信仰。
我这次旅行，随身带了些福音数据。去大理的夜车上，我倚在床上看圣经，司机 很感兴趣地向我借，我就送给了他。他难以置信，再三问我：“真的送给我吗？真的吗？”
确认我不是在开玩笑后，他小心翼翼地摩挲、擦拭著书皮，找袋子包好。我为一个大男人这么个细微的动作感动。
我游完大理归来，在另一个客运站，竟遇到了这位司机的同事。那人先认出了我， 我早已不记得跟他也聊过。于是《福音集锦》就送给他了。
这两位司机，一路上都给了我帮助。对他们来说是“一点帮助”，对出门在外、 人生地不熟的我来说，是极大的帮助。我祝福了别人，神也祝福了我！
旅途中的每一天，我都祷告，跟神说话。感觉自己像一个贪玩的孩子，常常玩得 忘了父亲，想起来了，就跑回去跟他说几句话，然后，又兴致盎然地跑开了。而 天父永远在那儿等着我，等着我跟他去说说话，他则耐心地听，分享我的喜悦。这一趟可真是“祝福之旅”。
作者现住北京，在银行工作。
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