2000年，我到美国纽约州的依萨卡市，看望女儿和女婿。那时女婿已经是基督徒。我第一次去教会，看到多是年轻人的面孔，使我大为吃惊，我没有想到有这麽多的青年人，接受了基督教信仰。
在这以後的三年时间，我一直没有中断对基督教的了解与学习。听到牧师的精彩布道，读了里程先生的《游子吟》、甘雅各博士的《如果没有耶稣》，以及林语堂先生的《信仰之旅》，我的认识发生了很大的变化。
客观公正之书
我赴美多次，最早的兴趣是了解一些美国历史、基督教的教义，以及美国为什麽能成为世界第一强国等，以不枉在美生活和居住过。几年前，《美国人》这套书，给了我一些相关的知识，其中有些篇幅，是介绍清教徒在美早年的生活。真正给我比较清晰认识的，是《如果没有耶稣》这本书。这本书资料翔实、客观、公正。
它告诉我∶当第一批移民乘坐的五月花号轮船，登陆普利茅斯之前，船上的人聚在一起，签署了五月花号公约，宣告他们来北美，是为了“荣耀神和拓展基督教信仰”。这些人就是美国的“开国祖先”──天路客（Pilgrims）。
1776年拟定美国宪法和在独立宣言上签名的56名代表中，有超过50名是基督徒。尽管过去就华盛顿总统是否是基督徒有过争议，但是後来发现了华盛顿使用过的手抄本《每日献祭》，里面记录了他日常的祷告。
当签署独立宣言时，宣言的起草人之一，亚当斯宣告，“我们把这一天交还给掌权者，所有的人都应该顺服他。他掌管天地，从日出到日落，愿他的国度降临。”
资料与统计数据还表明，美国的开国祖先，在他们的著作和演讲里，最常引用的是圣经；而美国宪法是基於开国者了解人有罪性而制订的，因此，分散权力，使立法、司法和行政分开；总统任期四年，最多只能连任两届，以免有人握有过多的权力。最使我惊奇的是，“没有王，只有耶稣是王！”这句话被公认为《独立宣言》的信仰基础。从这些事实，我看到基督教在美国建立过程中的重大作用。
《如果没有耶稣》这本书还用事实告诉我∶在人类若干最为重大的原则上，基督教都起到开创性的、正面的推动作用。这些重大原则有∶人人平等；保护儿童和妇女；开办医院；解放奴隶；尊重老人；发展教育、推动科学技术和艺术发展；提升道德标准；尊重自由；保护个人财产；帮助穷人┅┅
这本书也坦承了教会的历史过错，以及中世纪的黑暗，并反思现代教会的种种问题与不足。这尤其引起我对基督教的尊重。
这些历史和事实，逐步确立了基督教在我心中的美好形象。我也懂得了美国成为当今世界一等强国的深层原因。我相信基督教代表著人类崇高美好的信仰，为人类进步、发展与昌明，做出了巨大贡献。
这本书还给我一个重要的启发∶我们如果信仰主，就意味著我们有一个比“人”更高一级的“单位”（中国对所属公司机构的统称）──神，可以让人上诉请求，这是神的儿女的大幸。
对尼采的批判
在亲近神的过程中，我的思想深处也有许多挣扎。因为在无神论的国度里生活了这麽久，留下的思维习惯就是，凡事信自己，要麽信上级。
这其实就是要服从自己或者普通人的意志，而不理会神的意志。因此当我接触到德国哲学家尼采的理论时，觉得他就是这方面的代言人。
尼采生於1844年，活了56岁。尼采攻击基督教，叫嚣“上帝死了”、“我要定罪基督教”。他主张将人生的权力与意志交还给个人，期望人类之中产生超人，握有最高的权利。至於耶稣为解救人类而被钉十字架，“同最强者的形象相去十万八千里！”
他的这些理论，在无神论的国度里，很容易令人接受，因为它表面上非常尊重个人。但实际怎样呢？人类有意志和权力掌握自己的生与死麽？我们连自己的来历和去向也说不明白呢。
尼采自己没有成为超人，而且在最後的十几年间，精神崩溃而死。把他的言论奉为圭臬的恶魔希特勒，犯下了反人类的滔天罪行。不仅如此，尼采死後的整个20世纪中，所涌现出来的叱吒风云的、堪称超人的伟人或领袖，历史也已经证明其道路失败。我们回顾历史，就可以明白，尼采的言论，不过是无稽之谈而已。
甚至连谁是强者，人们都有多种看法。无神论者认为，握有统治权，就是强者；掌握军队和武器，就是强者；有权裁定人的生死，就是强者┅┅
我现在则相信，这些所谓的强者，并不是真正的强者，他们从来也没有握有绝对真理。真正的强者是上帝，是耶稣，是我们仰望的神。
正如《如果没有耶稣》描述的那样，若你将所有作过战的军队，所有航行过的舰队，所有召开过的著名会议，所有统治过的君王都集合起来，你会发现他们对这世上人类生命的影响力，都不如耶稣来得多。
拿破仑也说过∶“我在历史中，遍寻不著与耶稣基督相似的人，或任何与福音相近者┅┅国家过去了，王权瓦解了，但教会仍然存在。”
我现今对此深信不疑。
作者来自广州市。
作者保留版权，请勿转载。 本文刊登于《海外校园》第93期。
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