基甸聊天：华盛顿和林肯是基督徒吗？
基甸聊天2016/1/18
主持：基甸
文字记录：闲云和大树
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大家好。我是基甸。今天是2016年1月18号。
今天跟大家聊聊美国两位早期的总统，也可以说是美国历史上最重要的总统，华盛顿和林肯，他们两个人的信仰。
托克维尔在1836年写的《美国的民主》这本书里面说：“就基督教对人的心灵持有的影响而言，世界上没有一个国家比得上美国；此外，就基督教的效用及其符合人性的特点而言，不可能有比地球上这个最开明和最自由的国度所最深刻感受的基督教影响更好的例子了。”
虽然美国确实是一个政教分离的国家，我也认为说“美国是一个基督教国家”有很多的问题（参：美国究竟是不是基督教国家? – 基甸的回答），但是在美国历史上，基督教确实有非常深刻的影响。美国的历届总统，绝大多数都是基督徒 。
但有的时候，我们在网上也可以看到对美国这些开国元勋或者早期政治人物的信仰有一些争议。十多二十年前，我刚上网的时候，也曾经在“宗教论坛”跟方舟子切磋过这方面的事。当时方舟子发了一个帖子，题目是《美国无神论者知多少》，他在帖子里说：“美国的缔造者们全都是自然神论者，不仅不信奉基督教，而且憎恨、反对基督教。从这个意义上说，美国的缔造者们，也都可视为无神论者。”他在这篇文章里面举的例子就包括华盛顿和林肯。这是非常惊人的讲法。在美国，无论是基督徒还是非基督徒，无论是学者或者一般的人，无论是左派还是右派，很少有人相信华盛顿和林肯是无神论者。这两位肯定不是无神论者。
但是他们的信仰到底怎样，他们是基督徒吗？还是自然神论者？历史人物内心深处的信仰，今天的人要判断，确实有一定难度。所以关于华盛顿和林肯的宗教信仰，他们是不是基督徒，是有一定的争议。
在这两个人中，华盛顿的信仰比较明确一些。华盛顿曾经是好几个教会的成员，他在弗农山坡希（Pohick）教会还是同工，另外他在弗吉尼亚的亚历山大（Alexandria）基督教会聚会。华盛顿在他的著作和公共演讲中，经常讲到上帝和上帝的“照管”（Providence，中文有时翻译成“护理”）。不过跟那个年代的很多政治人物一样，他讲到“上帝”的时候非常多，但特别讲到“耶稣基督”的地方就很少，大概这也是那个时代的一种“政治正确”吧。因为他毕竟是一个政治家，所以在一些讲话中可能比较小心。
接近华盛顿的人都知道他早上有灵修的习惯，而且他早上灵修也做笔记，他的灵修笔记叫《每日献祭》。华盛顿在很多的公共演讲和著作中，都非常强调宗教与道德对政治非常重要。当然华盛顿也非常强调宗教宽容。他相对来说也比较低调，不把自己的宗教信仰常常挂在嘴边。
从上面讲到的几个方面来看，我相信华盛顿是一位基督徒，这一点应该是没有太多的争议的。有一位历史学家叫斯巴克斯（Jared Sparks），他也是华盛顿著作的编辑人。他说：“如果后来的人说华盛顿不是基督徒，等于是诋毁他的真挚和诚实”。而且他引用了华盛顿的养女、跟华盛顿在一起住了二十年的喀斯提斯（Nelly Custis）讲的话，来证明华盛顿确实是一位基督徒。Nelly Custis说：“他（华盛顿）的生活和著作都证明他是一名基督徒。虽然他不是那种行事和祷告故意让人看见的人。”后面这句话的意思跟圣经有关，因为耶稣教导基督徒不要祷告故意让人看见。很多美国人都很熟悉一幅名画，画的是华盛顿在战争年代，在风雪中牵着一匹马，跪下来，在那边祷告。这幅画非常有名，但是有很多学者认为这幅画并不符合历史的事实，华盛顿没有像这样做过祷告。我想这跟这里说的，他不愿意祷告只是为了让人看见，是有关系的。
林肯的宗教信仰可能就更难判断，可以说是一个谜。但林肯在很多的公开演讲里，也提到上帝。在美国内战中，林肯有一句非常有名的名言，他说：“我不担心上帝是否站在我们这边。我最担心的是我们是否站在上帝那边。因为上帝永远是对的。”
林肯出身于极端保守的南方浸信会家庭。但是他年轻时也受到无神论思想的影响。那个年代，正是启蒙运动思想对美国人、对年轻人影响很深的时候。所以林肯年轻的时候对基督教也有过怀疑，甚至是不接受。1830年代，林肯确实讲过：“从思想上讲，我不能毫无保留地赞成（基督教）冗长而复杂的教义和教理。”林肯一生从来没有加入过任何教会/教派。他在生活方面，也是非常低调，关于他私人生活的情况，很少有人知道。这也是后人要了解他的真实想法比较困难的原因。
不过林肯的著作和演讲中，确实是有非常多基督教和圣经的词汇。林肯最著名的演讲，国家禁食日的公告，感恩节的公告，特别是第二任的就职演说，里面都引用圣经，用到很多基督教的词汇。1846年林肯在竞选过程中，他的政敌特别拿他的宗教信仰来说事，质疑他是不是基督徒。所以林肯被迫做出了一个关于他的信仰的说明。他是这样讲的：“别人宣称我不是任何教会的会友，这是事实，但是我从没有否认过圣经的真理，我也从来没有对任何宗教有过不敬的言论，更没有毁谤过任何基督教的宗派。我相信一种‘必然的教义’——据我所知，有几个基督教的宗派也如此相信。”（他所谓“必然的教义”的意思是说，人的行为受某种人自己都不能控制的力量掌控。）
林肯当了总统后，因为内战等原因，他在对上帝的信仰方面似乎有更深的追求。他更加深信上帝的“护理”或者“照管”，相信上帝在历史里面掌权。1850年，林肯的次子夭折，林肯到一个长老会的教会寻求牧师的帮助。他对上帝、对上帝的旨意，有更深的思索。1862年林肯写下了《静思上帝的旨意》这篇文章，其中谈到上帝在内战中有什么样的旨意。林肯说：“上帝的旨意一定会成就……在目前这个邪恶的战争里，很有可能，上帝的目的与两边的目的都不相同。人的手段不自觉地，反而变成上帝用来完成他旨意的工具。我几乎可以肯定，这场战争是上帝的旨意，而且是他的旨意让它没有马上结束……上帝不再是一个被人驯服的神祗，好像是属于美国的上帝，他是在万国之上掌权的。”这是林肯对上帝在历史里面掌权的看法。对于有如此看法的人，我们这些后世的人，很难因此认为他是一位自然神论者。因为所谓的“自然神论”，是说上帝创造了宇宙万物之后就休息了。自然神论者是不相信上帝会介入历史、会在历史里面彰显他自己的旨意和照管的。
我们都知道，林肯最后是被刺杀而死。有一种说法是在被刺之前，他曾经表示要加入一间长老会教会。但这个事情没有很确凿的证据，所以很多人存疑。但是林肯的妻子及牧师都明确讲过，他们认为林肯在去世前，信仰有转变，更加愿意顺服上帝的旨意。所以虽然林肯没有加入过任何的教会，作为政治人物，可能他也不愿意加入某一个特定的宗派，但林肯到了晚年，是不是在信仰上还是像他年轻时候一样对圣经有怀疑和挣扎？还是到了晚年，他真地有信仰的转变，成为一个真心诚意相信圣经、相信耶稣基督的基督徒？这个今天的我们要完全判定，可能有一定难度。但是从林肯的行事为人，从他在很多公共场合讲的话，我认为可以看出来，林肯的所做、所为、所言，在很多的方面都是符合基督教的信仰、符合圣经的教导的。
这是我今天想跟大家分享的，谢谢大家。
参考文献：
甘雅各/杰利纽康《华盛顿和林肯的信仰》
http://www.godoor.ne
艾克曼《美国历任总统的信仰》
http://godoor.net/ji
临风《林肯总统的信仰之谜 》
http://blog.sina.com
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