文／林鹿
画是画家的作品，画家是神的作品。
我们欣赏宋庄画家的作品，更看见了神在中国的作品。
愿这些画带动我们的眼睛，仰望创造宇宙万有的神；也牵动我们的心，聆听心灵深处天父的呼声。
变废为宝
看着李营用废料做成的装置材料作品，想到自己其实也是废料，是谁将我们变废为宝？
曾经是浪子的宋庄雕塑家红果，终于回家了。我仿佛正和他一起，被天父紧紧拥抱着。这一刻成为永恒，被雕塑成型。
人原为泥土，神是陶匠，泥土在陶匠手中塑成器。造物主赋予了泥土价值，如同艺术家赋予废品以价值。泥土因着里面注入了上帝的爱和气息，而有了生命，而不再是泥土了。
明亮的生活
王增瑞的画透着平和的满足。激情在《生命河》和《以马内利》中浓烈一番，但多数的时候表现着平实而明亮生活。新的生命有着新的生活，家仿佛是合为一体的鸽子，飞翔在属天的国度里。
祈祷、耕耘、收割、牧养，作为艺术家的他以画笔，画出了上帝仆人的生活与事奉。
孩子般单纯的表达，人不禁会在这单纯面前惊奇。大海是单纯的，却也是广阔深厚的；阳光是单纯的，万物却得着她的哺育；耶稣基督里的新生命，也是如此单纯地充满喜乐与平安。
麦子的意像
麦子是意象，麦子就是人的灵魂，就是主的庄稼。放眼望去，大片沉甸甸的麦穗，庄稼熟了。红黄色调是兴奋是挑战，重复叠加的麦子正呼唤我们，去为庄稼的主收获灵魂。
麦子的单纯是一种境界，一种激情，一种呼唤，一种对话。阳光不再只是阳光。麦子不再只是麦子。不是写生，是火一样直面扑来的激情。
麦田，扩大并伸展的生命，还在继续向永恒延伸着。你若听到呼唤，进入麦田吧！密集成片的灵魂，在光中成为一体。
全新的方向
犹大和张帆的油画及版刻有一个共性，是有方向的，而方向也是单纯的。就是上与下，内与外，主与我，拯救者与罪人。线条简洁，黑白分明。
心由内而外，由下而上地祈求着；穿透灵魂之光，与人交互作用。伸出的手都是向上，不再向别处，一切恩典都从众光之父那里降临。宝血从上边浇灌下来，恩典之洗礼中，心柔软了。那布满画面的十字架如疗伤的针灸，刺入曾经麻木死硬的躯壳，十字架下有复活大能。于是，头低下去了，手举起来了，泪流下来了。
一次灵魂手术，看不见、摸不着，也难以言传，人却脱胎换骨了。也许头脑依然不明白，但谁也否定不了这个时刻的真实。
宋庄的基督徒艺术家们都谦卑下来，不再将艺术作品本身神化，因为他们有了神。画家以及作品都只是感恩赞美的瓦器，瓦器里面的宝贝是耶稣基督死而复活的生命。这些画是宋庄基督徒艺术家们向造物主唱的彩色的情歌，他们说：
最伟大的创造艺术家是天父上帝，他用智慧和能力创造宇宙穹苍和万物；最伟大的行为艺术家是主耶酥，他用自己的身体和生命在十字架上，为我们表达、展现和成就了神为人舍命流血的爱情；最伟大最奇妙的，隐藏而不显露自己的艺术家，是引导人认识救恩，认自己的罪，归向赦罪之神的圣灵保惠师。□
作者是中国大学教师，目前在美国讲学。
发表回复