文╱李玉东等
2004年4月30日，美国洛杉矶千橡城基督教会恩华团契，应本刊之托，举办了本座谈会。与会者卅多人，从各个角度，对如何孝敬父母、尽反哺之心，进行了热烈的讨论。
1.孝敬父母有哪些层面？哪些最为重要？
江流（生物研究人员）：我的父母已年过七十，身体不好。我也常想孝敬的问题，我觉得对父母的孝敬观，基本上可从人的基本良知、社会道德及精神依靠等几方面来谈。
首先，人与动物的区别之一，就是人对父母的爱和哺育，怀有感恩和回报的良知。不论所谓的好人或坏人，对父母的亲情，都有这种回报的良知。
其次，随着人类文明的发展，哺育与孝敬的关系，也成为社会的公共道德，和社会稳定与发展的基础之一(例如，生活上的相互依靠和养儿防老，仍然是许多农村或贫困地区的现实)。
更高一层的孝敬，则是物质供应之外的关心：理解父母精神上的追求，并提供支持；防止父母孤单，为父母焦虑之事解忧；父母一方过世，如何让另一方幸福地安度晚年；帮助父母在面对死亡问题时内心没有恐惧，有的只是平安和喜乐，以及得到永生的信心等等。
宋国杰（工程师）：父母爱子女的心很重，总是关心牵挂子女，所以孝敬父母的一个方面，是让他们放心。我父亲已经过世，母亲现在国内，已经八十六岁了。
我的母亲是基督徒，我们常通过打电话来谈心，分享在主里的宽容和忍耐，尤其是当老人与他人产生矛盾，或有误会及不能互相理解时。
宣舜若（房地产经纪）：我们在海外的人，孝敬父母的观念，也是深受中国传统影响的。儿女一般不愿老人操心，在外面都是报喜不报忧，尽量让父母放心、高兴。
我的父亲是学哲学的，在我弟弟的影响下信了主。父亲不放心我，经常在电话中劝导我，要我去教会。因此对我来说，真正的孝敬是信主，让父母放心快乐。
严巍、唐岫夫妇（工程师）：我们觉得孝敬父母的一个很重要的层面，是加强思想交流。我们的父母刚到退休年龄，我们要帮助他们在思想和生活上适应这种大的变化。
对于国外的生活，既要报喜也要报忧，让他们对国外有一个真实的认识。
在生活上要照顾他们，如果条件许可，可以就近给他们买房，这样相互有个照应。
如果他们同意的话，也可以送他们去养老院，因为在养老院有志趣相近的同龄人，又有组织活动和专业人员的护理。
同时也要多了解他们的兴趣爱好，要给他们安排活动，这样有助于身心健康。
张建华（生物研究人员）：我的父亲已去世，母亲与我们同住。我觉得孝敬父母，首先是要关心父母的生活需要，特别是经济上有困难的老人，子女应当赡养他们。父母劳累了一辈子把我们抚养成人，我们应当让他们衣食、居住等无忧。
第二是要关心身体状况，经常问寒问暖，定期带他们检查身体，不能让他们做力不能及的事。
最后要关心老人的心理健康。老人最怕寂寞孤独，特别是生活在美国的老人，多数不会讲英文，不能看英文报纸、杂志和电视，又不会开车，这使他们倍感孤独。要理解父母的处境，下班后多陪他们说说话，多说一些他们感兴趣的话题。
郑德音（研究员）：随着我们自己年龄的增长，越来越觉得愧对父母。年轻时我在台湾与父母同住，自认为孝敬父母方面做得还不错。来美国几十年就没有见过几次面，根本就谈不上尽孝。
人生角色在变化，我们年幼时父母照顾我们，现在他们老了，需要我们的照顾。而且他们的心理有了很大的变化，我们应该了解这种变化。
2.当在时间和经济上心有余而力不足，或距离遥远时，海外华人如何尽反哺之心？
宋武（软体工程师）：我的父母都已八十岁以上了。我们远在美国不在父母身边，按中国传统 “父母在，不远游”这一点来说，我们都是不孝的。
我每个星期按时给父母打电话，父母就很高兴。我们作儿女的，要理解父母的思念之情。
和父母讲自己身在海外的事时，要有策略。儿行千里母担忧，不要引起他们的不安。
向父母传福音，也不要硬性推销，要靠主。我父亲爱练字，我就送圣经，劝他边读边练字。后来见到成效，父亲现在已经信主。
李庭新（工程师）：我的父母都已七十岁以上，可是由于家里的具体情况，我把精力主要放在了孩子身上，很少放在父母身上。为父母做的，仅仅打电话和寄钱而已。可这解决不了父母心灵的恐惧。尤其当他们听到至亲的人去世，他们每次都很受打击。希望他们可以信主，心里不再有担忧恐。
吴波（生物研究人员）：我和李庭新有相同感。我在中国传统的农村长大，来美国很多年，每次和父母交流，谈到过世的人，想到人的前途，都能感到没有信主的人的无助。
李勇（电脑工程师）：圣经教导儿女要孝敬父母，这与中国传统是一致的。我是在单亲家庭长大的，虽然母亲和继父很爱我，生活上照顾，但仍然时常感到孤单。长大以后我对他们多了一些理解。来美国两年后，继父不幸去世，我感觉生命无常，人事难料，非常难过。
去年岳父母来美探亲，并帮忙照顾新生女儿，当时正逢我失业，情绪低落。但太太很孝顺，把家里的事情处理得很好。我非常希望有一天，能把母亲也接来，尽一点孝心。
李侠（工程师）：对老人经济上的帮助确实很重要，但是理解他们更重要。给钱比较简单，但要常常陪着他们，听他们唠叨，就不容易了。圣经上说：”不要嫌弃你的父母”。我不愿意听母亲唠叨，实际上就是嫌弃父母。
如果能与父母信仰一致，就会倍感亲切。以前我与公婆关系虽然不错，但是不近乎。但我和婆婆一同受洗后，从此就在感情上特别亲近，每次与婆婆通电话时，就特别能谈得来。
要记住父母的一些重要的日子，如生日，结婚纪念日等，给他们一些惊喜。如果能记住配偶父母的生日，也会增加夫妻的感情。
纪惠芝（教育人员）：对于某些人说在经济上孝敬父母，心有余力不足。其实这是藉口。绝大多数人，特别是在美国的人，在经济上都不存在这个问题。这里的条件再不好，也比国内强，挤出一点钱寄回去，他们就有大用场。在大多少情况下，我们都是心没有到。
余敏鸿（工程师）：在国内时，婆婆希望每周见一次孙子，我都觉得麻烦，现在想起来就内疚。特别是来美后，我公公重病期间，我都没有叫先生回去看一看。尽管先生那时刚刚换了工作，确实离不开，但我的阻拦也是很重要的因素，使他没能在父亲临终前见一面。后来公公去世了，我心里特别内疚，后悔也来不及了。所以孝敬父母要早，不然就来不及了。
3.与父母同住时，如何既能孝敬父母，又能处理好夫妻关系？
王琪恩：我父母来美和我们同住廿年，岳父母和我们同住十年。刚开始他们不仅生活独立自理，而且照顾我们及孙儿女，对我们的帮助很大。现在父母年迈生病，父亲九十岁，变得像小孩子。照顾两个老人如同照顾孩子，反哺很辛苦。
可父母又不像小孩，他们有自己的主见，有许多想做的事，有时也很固执。这就需要子女有很大的耐心和沟通的技巧，也要有角色适应的过程。
将心比心，父母年高体弱，孤单无助，对他们精神上的关心、尊重，以及维护他们的权威，是很重要的。孝敬父母是中国人的传统，也是圣经的十诫之一，作为基督徒更应做好。
夫妻双方也要互相体谅，既要照顾好自己的父母，又要把对方的父母当作自己父母看。夫妻之间这样互相支援，才能全家相处得和谐和睦。
何萍（房地产经纪）：我赞成琪思的发言。我父亲已过世，我母亲很早就和我们同住。我婆婆公公也和我们共同生活过。人都有父母，夫妻之间对彼此父母都应当孝敬。
施利明（生物研究人员）：在孝敬父母上，除了生活照顾之外，精神上的交流更重要。我父亲年轻时工作忙，对子女关心少。现在年龄大了，又比较孤独，就把全部心思放在儿女身上。连我自己不在意的小事，他也很关心。所以要和父母多交流。
胡世林（从事金融行业）：我父亲过世，母亲现与我们同住。我哥哥也在美国，母亲在两边都住过。她做一些家务，对我们帮助不小。
我们的子女在美国长大，不理解中国传统。所以我们特别需要教育子女尊敬和照顾老人。
赵爱民（建筑工程师）：我父母来美国探望过我们三次，每次同住时都帮助做许多家务事。父母都是付出型，他们从来不为自己。我觉得很亏欠他们。
父母养育我们，作儿女的应该有责任孝敬他们，照顾他们。所以夫妻应该互相理解，齐心协力对双方的父母尽力照顾。
廖昌明（软体工程师）：跟父母相处必然会遇上这样那样的问题，当和父母意见不一致，甚至父母有错时，我们可以指出来，但是要牢记圣经的教导，要尊重父母，也不能急躁。通过这样的交流，与父母的关系反而更融洽。
阿金波（管理人员）：孝敬父母首先是要能听取他们的意见，不管对错都先要耐着性子听，这就是圣经告诫我们的要顺服。
另外要在经济上帮助父母。因为我们身在国外，不能在父母身边照顾他们，国内的兄弟姐妹帮我们照顾，我们在物质上提供一些帮助也是理所当然的。父母在物质上的需要并不是很多，我们能适当地资助一下，他们就很满足了。
精神上的安慰，是孝敬父母的第三个层面。像我的母亲有病在身，我就经常给她打电话，安慰她。老人爱唠叨，就要耐着性子听。
还有要引导父母认识基督，在信仰里找到平安和喜乐。我母亲原来不开心，自从信主后，有很大的改变，现在不再忧虑，精神上有了喜乐。
做儿女的要尽量多去探望父母，关注老人的健康。我父亲起早贪黑，劳累一辈子，突然就得病了，然后就离开了我们。父亲去世的悲痛，现在还留在我的心中。
李荻（工程师）：我的父母经济条件比较好，并不需要金钱上的帮助，而是比较希望多与子女交流。父母来探亲时，我们就尽量挤时间陪他们，带他们去各地游玩。他们很开心。
我不太同意送老人去养老院，觉得老人愿意和年轻人在一起。如有条件，住的近一点比较好。
余敏鸿：最重要的是在精神上关怀和理解他们。我母亲在第一次来美时，我就反对她学英文，因为开车接送她去学英文很麻烦。我母亲为此很生气。现在很后悔，但当时不理解她。
郑美芳（医护人员）：岳父母与女婿同住，往往不会出问题，但儿媳与公婆同住，就容易出问题。
我曾经与公婆同住过一段，现在看来，如果重来一遍我会做得更好。当时为了公婆的健康，就让他们少吃荤，多吃素菜。但是公婆多年养成了喜欢吃荤菜的习惯，很难改，他们很不高兴。
再说父母住在儿女家，本来就不习惯，如果管太严，就会惹他们不高兴，实在不应该。其实他们喜欢吃肉，就吃好了，习惯要慢慢改，也要尊重父母的意见。
王友平（生物研究人员）：对父母的孝心与配偶的爱心不能两全时，应当怎么办？
首先要清楚的是：对父母的孝心和对配偶的爱心，其实都是爱心。爱就必须舍去自己。所以，孝顺父母，要求做子女的能舍去自己的利益；爱配偶，也要舍得放弃自己的利益。
若儿女愿意为父母舍己，父母愿为子女舍己，配偶间也能相互舍己，大家都舍己时，就不存在”不能两全”，而一定是”三全”。
不能两全时，一定是某一方，或两方面都在要求对方为自己”舍己”，而自己不愿为别人舍己。既然都不舍己，或只要其中一方不愿舍己，就必有矛盾，无法”全”。
若你愿意舍己，但父母要你为他们舍，配偶要你为他（她）舍，这两难境地，你该怎么处理？在这时，西方社会心理学的观点，倾向于先满足配偶之间关系的和谐。因为与父母之间有血缘上的自然联系，对不谐调的耐受度高。
只要夫妻协调，且二人都在根本上是孝顺父母的，那么，当实际困难稍有减轻，就易于二人一同来修复与父母的关系。若反过来先满足父母，则夫妻关系崩溃后，父母也难于帮助修复。
总之，夫妻关系破裂难于修复，而血缘关系不易彻底破裂。
其实，过去在中国人中的所谓”两难”，主要发生在对自己的父母孝，对配偶的父母不孝或不够孝。而父母则站在自己儿女的立场上帮自己子女说话，却损坏了儿女的夫妻关系。这种情况的根本原因仍是爱配偶不够。
4.孝敬父母的真正意义是什么？
江流：圣经中讲到过孝敬父母的意义，例如《以弗所书》6:1-3节中说：”你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”
井秀宽（工程师）：孝敬父母，这是我们的本分。圣经也教导：”让生你的快乐。”
郑德音：父母爱子女，是很自然的。但从理性上懂得孝敬父母，是人才有的层次。如果一个社会，人人都能孝敬父母，说明这个社会层次很高。而且这对于人类文明文化的发展，保持好的社会道德，都会起很大的作用。
李玉东（工程师）：如果每个家庭都能孝敬父母，社会矛盾就会减少许多，整个社会就会更加和谐。孝敬父母，其核心是爱，其过程是学习如何去爱。如果说我们爱配偶还存在某种私心的话，那么孝敬父母，则更多的是学习无私去爱父母。
我们首先要学习的是，如何报恩，孝敬父母。懂得报答父母的生养恩情，才会懂得感谢创造人类和宇宙万物的上帝。
其次，社会教我们的，多是自我奋斗、自我完善，为自己的观念太深了。孝敬父母也是让我们排除自我，克服世界上的干扰，真正理解并学习爱的过程。
最后，如果我们爱父母，则给下一代树立了好榜样。对他们心灵健康的成长，和延续社会的好传统，都有很重要的意义。
所以孝敬父母，意义至大。
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