文／方仁念
圣诞节前，我到忘年之交L的家去玩。由于患病和治疗，我差不多有一年没去了。一走进客厅，眼睛一亮，原来四周墙上挂满了油画：带着露珠含苞待放的玫瑰，乡间在芦苇花和青藤遮掩下的茅屋，开满各色鲜花的小径，以及不知地名的风景画……我好像在几分钟内遨游、饱览了世界上最美的景色，不禁为之叫绝。更让我瞠目结舌的是，这些全是L临摹习作。
L退休后，喜欢玩玩股票、看看录像，以打发独个儿生活的孤寂时光。她受洗以后，则参加教会松柏团契周三的活动。我知道她兴致勃勃地参加了国画组学画，后来又听说她每周去一个老年油画班，跟美国老师学油画。
这还不到半年，一个七十多岁的老人，竟能拿出这样高水平的临摹作品，实在让人惊叹不已。原来一双爱美的眼睛开启以后，居然具有这么大的潜力！
欣赏之余，我们不禁万分喜悦地不断互相交流。她也知道近年来我勤于笔耕，心情与挖到了“金娃娃”无异。我们都在年纪老迈的时候，获得了“金娃娃”。这使我联想起一个一直念念不忘的旧约中哈拿获子的故事。犹太妇女哈拿没有儿女，就切切向神祈祷，求神赐她一个儿子。神果然赐儿子给她，那儿子就是以色列士师时期最后一个士师和先知撒母耳。
哈拿当初若是对自己的境况满意了，自认虽没有儿子，但丈夫疼爱，有丈夫“不比十个儿子还好么？”那她就不会迫切向神祈求。所以，人要突破自己，是要从不满意开始。
“满意”跟“满足”是两个不相同概念，而人们常混淆两者，以为神要我们有一颗知足的心，就是要我们对目前的一切满意。却不知人若不是从不满意开始，就不会寻找新的突破、新的挑战。基督徒应该满足于神赐的恩典，却绝不要满意自己目下的状况，要去向神求方向、智慧和能力，使自己有新的突破。
据有关材料，人在一般情况下工作、生活，其实只运用了大脑活动能力的十分之一。那十分之九是多大的一个宝藏啊，这就是人的潜力。但你若是不想开掘的话，它也就一辈子沉睡在那儿，因此有那么多的“金娃娃”埋在那儿，你为什么不去向神求，像不会生育的哈拿那样迫切呢？
我回想自己，刚到美国一时无法继续任教的时候，正好五十岁。这时候很需要脱离旧的生活轨迹，发现、创造新的自我。于是我迫切祷告，祈求那个创造了我的神，让我突破过去的盲点，对自己有新的认识。
受神的指点，我决定不再以口，而是以手中的笔去开拓新的世界，因为我发现自己的创作力大大爆发。以前我在大陆工作了廿多年，文学创作只是一篇散文，通篇不过两千余字，估计也早就没有读者再要看它！甚至连我自己也忘了篇名。
然而我自1983年受洗以来，创作欲望极其强烈，特别是想以文字来传福音，前后竟创作并发表了五六十万字散文和小说。
也许有人认为我，原本是中文系教师，上课都能评论别人的文学作品，自己搞点创作有什么难的，哪算得上突破？殊不知我长期只知用眼、用口，早已染上了教师的“职业病”－－眼高手低。因此我就将“动口不动手”当作突破口。我不愿自己成为一个只知开口评论别人，自己却根本不敢动手写的胆小鬼。
在动手的过程中，我总结了“四不怕”。
一、不怕寂寞。要想有新的开创，一定得努力，花时间钻研。因此要省下不必要的社交时间，甘愿寂寞。切记刚冒出的苗苗，怕“捧场”、“谄媚”之类的“铁蹄”践踏。
二、不怕辛勤。每个当过父母的人都知道，要抚育一个孩子长大，需要不怕辛劳。懒惰的父母很难养出健壮出众的孩子。
三、不怕挫伤。挫伤会使我难过，但不能让我跌倒。因为每次我都将伤口坦露在主的面前，他知道我的软弱，不会笑我，默默地听我倾诉。
四、不怕幼稚。旧约中神要他的子民将地里初熟之物，送到他的殿。哈拿也将幼小的撒母耳送到神的殿，让他在神的殿中成长。因此不害怕初熟之物生涩、有缺点。神会喜爱、神会引导。
愿我们都能不断突破自己，不断成长！
作者来自上海，现住美国新泽西州，曾在若歌大学任教。着有《海外校园》丛书中的小说《与子偕行》与新出版的散文集《十架下的春天》等书。
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