文／临 风
弹性民族
中华民族是一个很有弹性的民族。我们生活的智慧就是：穷则变，变则通。
前门走不通吗?可以找关系走后门；这个光碟畅销吗？咱们可以买仿冒；队伍太长吗？老子可以插队……
为了情势需要，我们可以指鹿为马、满口假话、甚至颠倒黑白。我们有假文凭、假帐、假酒、假药、假古董、假名画、假化石、假名牌货、甚至假结婚。只要有市场，就有假货。
学术界也不落人后，盗版书、文章抄袭、一文数投（换题不换文），比比皆是。所谓写书，不过是剪刀浆糊的工夫罢了。
偷工减料，违规行车，不讲公德，不分公私，官倒行贿，讲一套做一套，这些表现有一个共通点，那就是：走人生捷径，为达目的，不择手段。
在我们高喊反贪、反腐化、恢复传统道德的今天，为什么社会道德反而越发低落？我们应当更深一层地来探讨问题的症结。
不重事实
在国人中，最不受尊重的就是“事实真相”。不但官方如此，连平民百姓都会为了领导者的意愿，为了自身的的利益，忽略或者扭曲事实。这等于是社会在告诉人们，真假与否并不重要，诚实与否也不重要。
后果是，道德下降，信任危机，司法不能独立，公理不能伸张。
不但如此，连历史都成了造假的对象，为了政治的目的，我们可以增删、诠释史实。
今年12月在网上读到，由余桂元主编的“全日制普通高级中学历史教学大纲”试验修正版，要“用历史唯物主义观点，科学地分析对待我国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架”。基于这个观点，岳飞、文天祥将不再称为民族英雄。
表面上，这好像只是定义的问题，或是在拉近历史的距离感。其实，它是为了当今的政治需要去曲解历史。这种立场无视历史的文化背景，硬将现代的服装，穿在古人身上演戏。
这种举动，实在是不尊重事实、缺乏严谨态度的表现。
实用主义
教条主义（dogmatism）是一种漠视常识和理性判断的态度，它是反科学，反求真求是的原则的。但是为了矫正教条主义，实用主义也是同样违反求真求是的原则的。
实用主义是我国弹性文化的精粹，“只要会抓老鼠的猫，就是好猫”。
为了实用，我们可以重新“诠释”真理。只讲求效益，不讲求原则。而这个“效益”往往是急功近利的效益，是漠视原则的效益。
因此，今天的学术界，要找个像蔡元培那样有骨气，有担当的教育家，已经不易了。或许得掉过头来，向西方学习。例如已故柏克莱校长田长霖，就是一个现代教育家的典范。他以完整的人格，和积极热诚、不畏艰险的治校态度，在美国教育界赢得了崇高的赞赏（注一）。
摩尔爵士
现代化不仅仅是科技和经济的问题，甚至不仅仅是制度的问题。在心灵的重建上，我们要克服的障碍还很多。国人若是没有心灵的重建，中国将很难产生质的变化。
其实中华民族原本不是一个没有是非心，做事没有原则的民族。中华数千年教化提倡的，不就是忠孝节义吗？但是到了今天，“走捷径”（Expediency）几乎成为了指导行为的最高准则。
我实愿在国内看到更多的知识份子，拥有有所不为的气节、骨气，更拥有一份爱护真理，追求真理的热诚与执着。这种情操不是从模仿或口号中获得的，而是建立在一种深刻的信仰基础上，就是对真理的绝对性的了解，对永恒、对上帝笃定的把握。
这让笔者想起为捍卫真理而断头的，虔诚的基督徒摩尔爵士（Sir Thomas More）。“我死为国王的忠仆，但我更是上帝的仆人。”这是他受审时的豪言。他身为英王亨利八世的重臣，宠幸有加，德行操守亦受到举国的尊敬。但为了忠于真理，忠于信仰，竟敢干犯王怒，面对刀斧而无所惧。难怪当时的神圣罗马皇帝查理五世，认为他忠于真理，才是真正的忠臣，远胜于那些逢迎的佞臣，称赞他道：“我宁愿失去国土中最好的城市，也不愿失去像摩尔爵士这样的臣子。”英雄就是英雄，不论他是在那个时代，那个国家。
基督教的信仰虽然不是社会改革的工具，但它所激发的那种忠于真理，热爱真理的生活态度，或许是今天挽救人心的一盏明灯。
注：http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2002/10/tien.html
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