理财的方法是∶
* 用自己了解的工具。
* 投资在自己所熟悉的有经验的范围。
文／张忠本
衰退中的教训
历史证明，经济的兴旺、无限的成长，是不可能的。那么在经济衰退中，我们可以得到怎样的教训：
* 海市蜃楼，烟消云散∶在资本市场从事脱离本质的财务投机操作，来创造帐面的利得，终将随泡沫而破灭。
* 罔顾风险，自食恶果∶不断举债扩充，却罔顾风险，徒有成长不求利润。在虚假繁荣中自我膨胀，误认本身无所不能，任意举债，任意投资。
* 政商勾结，腐蚀根本∶ 政治派阀、金融、财团相互勾结，特权横行，成本与风险意识低，经济资源错置与浪费。
圣经的财富观
* 财富不可恃：今世富足的人不要自高，也不要倚靠无定的钱财（《提前》6:17）。
* 欲速则不达：起初速得的产业，终久却不为福（《箴》20:21）。
* 贪婪不可恕：贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（《提前》6:10）。
* 公义不能移 ：公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱（《箴》14:34）。
* 心怀无不平：不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒（《诗》37:1）。
基督徒的原则
生活准则
* 对神存坚定的信心：你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了（《太》6:32-33）。
* 对环境存感恩的心：我无论在什么景况都可以知足……我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏……我靠着那加给我力量的，凡事都能作（《腓》4:11-13）。
* 对事存积极的态度：你的日子如何，你的力量也必如何（《申》33:25）。
* 对人存忠诚的心：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心（《路》16:10-11）。
* 对名利存节制的态度：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力（《诗》127:1）。
投资原则
* 诚实的手段，不骗财。用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云（《箴》21:6）。
* 节制的态度，不贪财。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（《提前》6:10）。
* 超然的立场，不沉迷。你们不能事奉神，又事奉玛门（《太》6:24）。
* 耐心的经营，不急躁。人有恶眼，想要急速发财，却不知穷乏必临到他身（《箴》28:22）。
* 谦虚的态度，不以物喜。今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神（《提前》6:17）。
* 勤俭的生活，不奢华浪费。手懒的，要受贫穷，手勤的，却要富足（《箴》10:4）。
价值观念
* 财不可恃：不要劳碌求富，休仗自己的聪明，你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去（《箴》23:4-5）。
* 财富不能救赎灵魂：那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神（《诗》49:6-7）。
* 财富拦阻人信道：就是人听了道，走开以后，被今生的思虑钱财宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来（《路》8:14）。
* 财富不能满足人心：我劳劳碌碌刻苦自己，不享福乐，到底为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦（《传》4:8）。
* 真实的富足不在于地上的财富：似乎贫穷，却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的（《林后》6:10）。
工作目的
* 用于维生：我们日用的饮食，今日赐给我们（《太》6:11）。
* 用于助人：你们要给人就必有给你们的……因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们（《路》6:38）。
* 用于事主：只要积攒财宝在天上……因为你们的财宝在哪里，你的心也在哪里（《太》6:20-21）。
理财方法
正当的投资赚钱没有错，至少在现代的经济社会，我们都要学会理财。如果年轻时不懂得节省，不为自己将来计算，只是纵情的浪费，恐怕到老就要过一种没有尊严、懊悔不已的生活。理财的方法是∶
* 用自己了解的工具。
* 投资在自己所熟悉的有经验的范围。
* 量力而为，适度地举债。
* 风险与利润成正比，高报酬、高风险。
* 事先控制自己可以承担的最大风险。
* 风险不要过于集中，要分散。
* 投资对象要具知名度与公信力。
* 要保有一定的流动资金以备急需。
本文取自《基督徒正确的理财观──从东南亚金融风暴看起》。作者张忠本为台湾中华开发工业银行副总经理。
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