母亲教我的歌

文/谢松龄

耶稣领我，我真喜欢！
蒙主引导，心中平安！
无论日夜动静起坐，
耶稣圣手时常领我。
——《耶稣领我歌》
（He Leadeth Me:O, Blessed Thought）

这首赞美诗作于1862年，广泛传唱于世界各地已经一个多世纪，充满着凝重而深切的感恩与盼望之情。歌词的中译，最早见于内地会所编《颂主圣歌》，30年代初曾经国人修订。我们小时候，母亲教给我们这首歌。我们还常记起她唱歌时因感动而泪光闪动的模样。三十多年过去了，母亲早已离世，我也步入中年。现在，每当唱起这首歌，不再只是引起我对母亲的怀念，而且更在我的心中显明了耶稣基督的大能和厚爱。
我至今不知道母亲是不是基督徒，只知道她曾经在一间教会开办的女子中学读书。那时，一些在教会学校上学的人并不一定真正认识主耶稣：有的因贫穷或其它原故而“吃教饭”，来读不花钱的书；有的则为了得到更好的西式教育，以便日后去谋一条更好的出路。然而，现在看来，无论一开始私下里怀着什么目的，也无论是否有着清楚的意识，他们都是因主耶稣以不同的方式呼召而来，比其他中国人更多蒙受了基督的恩宠。靠着主奇妙的工作，他们在以后的岁月里，自觉不自觉地、或多或少地传播着福音；就连“占了便宜又卖乖”的人，实际上也以特别的方式宣扬了耶稣基督。
我们跟母亲学会了好几首赞美诗；并从她的些微讲述中，听到了耶稣的名。其后，“文化大革命”初期，又从劫灰中得到一本1947年出版的圣经。在那个迫害风行、焚书火起的疯狂年代，真不知究竟有多少人还能够像我们一样听到赞美诗、领受到圣经。重温往事，“我的骨头都要说”（《诗》35:10）：主啊，有什么能与你的奇妙相比？
那时，我们并不晓得这是主的特别恩赐。我们陷于黑暗；虽然光就临在上头，但我们却目闭听塞，“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”（《太》13:14）。就像一位神学家所说，属灵的真理对于那些只有天然理解力的人如同无物，即使他们听见了也无济于事，这正如一匹马，它可能凝视着夕阳的艳色而不知道美景当前。我们阅读圣经，甚至向别人宣示圣经；我们喜欢耶稣的行事为人和他那睿智的话语，敬佩他在十字架上的壮烈牺牲，把他当作一位最伟大的心灵征服者来尊崇。然而“却不明白”、“却不晓得”他是上帝的儿子、我们的救主，也不知道自己是罪的奴仆，灵魂需要救赎。
尽管我们当时并不意识“凡求告主名的，就必得救”（《罗》10:13），主的慈爱却仍然常在我们身上：在苦难和逼迫中，会因想起耶稣的身世比我们更要悲苦，而得慰藉；即使是在无意中唱起——

有时遭遇困苦忧伤，
有时大得喜乐安康，
无论危险无论稳妥，
全靠耶稣亲手领我。

也会得到立刻的平安，甚至感到耶稣就在近旁。直到后来，我们才领悟，“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（《诗》46:1）。正是主耶稣，在我们预料不到的时候，以我们意想不到的方式，伸出他奇妙的手，带领我们走出人生的困境。
人的软弱和罪性，使他在“困苦忧伤”的逆境里可能会有属灵的追求；然而一旦进入“喜乐安康”的顺境之中，或许就会故态复萌，乃至愈发堕落。在跟随嗜欲大释放的潮流，追逐名誉地位和物质利益之幻象，个人的和文化的“自我”日益膨胀的那些年里，我很少想起耶稣，圣经蒙尘了，母亲教我的歌也逐渐淡忘了……
可是，主的怜悯并没有让我继续沦落。我们的好牧人“来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”；他既“为羊舍命”（《约》10:10-11），就“不愿意这小子里失丧一个”（《太》18:14）。他在预定的时候，以预定的方式，把生命的活水浇灌在我们头上，开启了我们的双眼，唤醒了我们的灵魂，明明白白在我们面前展开了那恩典和真理的道路。“我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生！”（《约》4:14）——

我愿紧握恩主圣手，
甘心乐意随主行走，
遇祸遇福两般皆可，
因有耶稣亲手领我！

母亲的一生和我们的民族一道在忧患中动荡不安；后半生更是在困苦和病痛中艰难度日，以致英年早逝。使我们一想起她就无比惆怅。然而，正如选骏所说：“信主以后我想起母亲，已不再伤感了，因为天上地上和地底下的全部权柄都归于耶稣基督了。主给我们的安排，一定好过我们自己的设想。”是的，我们不是仍然可以藉着母亲教我们的歌来为她祈祷吗——

到时行完一世路程，
靠托主恩完全得胜，
死亡冷河我不怕过，
因有耶稣亲手领我！

虽然我早年就会唱这首《耶稣领我歌》，但人到中年才认识主、亲近主，并且又有数度挣扎。我曾经为自己向来的愚拙而悔恨过，可现在已不再后悔。因为我同样相信，我们前面的道路都是主的安排和引领，为要栽培我们的灵命，让我们领受不同的恩赐，有着各自的用处。仰望着主的智慧、大能和慈爱，我们还能够再多说什么呢？——惟有信靠、赞美与感恩！