文/孙基立
一日从树林中回来，周身沾满了花香。林中春意正浓，野花盛开，满山的姹紫嫣红。有一株奇特的树让我印象深刻。瘦弱嶙峋的树干，一半已经枯干，另一半却开了许多半透明的白色小花。一边枯死，一边开花，这让我想起了那幅著名的《清明上河图》，图中有从墓地洒扫回来的人们，或在逛集市，或在游戏，或在春游。一边是逝者的墓园，一边是充满生机的日常生活。
虚空无法漠视
在基督被钉十字架的那一天，那些亲近他的人，包括他的门徒在内的追随者，都离开了他，他们重新拾回以前的生活。而那些不认识耶稣的人，或许从远处漠然地看着这个可怕的场面，心里嘀咕：又是哪个狂妄的人不谨慎，居然自称为王，这也是他罪有应得吧！
在历史的长河中，我相信一直有这样一双漠然的眼睛，审视着耶稣的一生和有关他复活的事。我有时也会用这种目光，审视自己的信仰和生活。
我们的生活，如果没有基督，我们对死亡的漠然，将让我们用另一种方式去度过我们的余生。我想，可能最大的区别，我们对他人的爱，只能建立在我们的本性上，失去了基督神性的爱为源泉，当我们迷茫无助，对自己也无法有把握的时候，就无路可走了。
在安静的时分，回忆逝去的岁月，有时我也会有一种无意义的伤感，当一切都如同流水般慢慢远去，特别是亲人逝去，我们所爱的人让我们失望，或者对自己的感受也有怀疑的时候。
但是我总能在祈祷中得到安息，因为我知道，我祈祷的对象是上帝，而且他对我们每一个人的爱是无止境的，不可动摇。我们对生命可能有失望不如意的时候，但总是能从上帝的爱中找到安慰。
今日所见的那棵只有一半生命的树，就如同我们没有上帝之爱的情形。我们一半的生命看似能正常地生活、享受，但另一半的生命却如槁木，我们浑然不知，只顾着忙忙碌碌尽自己的所谓的责任，尽量不让对死亡的思考来打扰我们日常的生活。亲人、至爱的逝去，也可用时间这副止痛剂慢慢忘却，就如同鸵鸟将头藏在沙里，不想看到背后的猎人。
现代文学中的存在主义倾向，生动地描述了这类情形的极端情况。法国的存在主义大师加缪在小说《局外人》的开头，描述了这样一个场景，主人公莫尔索在听到母亲去世的消息时是这样反应的，他说：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清”。他的漠然代表了这个时代的心境。
现代社会流行的“空心病”也是一样，人们或努力工作，或及时行乐，却没有真正的热情和动力，即使和死亡相遇，也毫无感知。
漠然，或许是我们的一种自我保护，因为死亡实在太恐怖，而我们每一个人都会和它相遇。如果没有“漠然”这剂麻醉药，我们无法面对它。死亡也会将我们一切的奋斗、梦想或理想变成虚空，就如同圣经中所罗门王感叹的：费尽心机得来的一切都是虚空，都是捕风。（参《传道书》1:14）
因爱而改变
但是上帝爱我们，他创造这个世界，就是想让我们幸福地生活，和他建立一种亲密无间的关系，并永远享受这种关系。有这样的确信，生命和死亡就有了更深的意义。
有了上帝，我们的生命不再像那棵一半开花一半枯槁的树，对于地上的生命和人之间的感情也有了全新的看法。
也许我们依然会愤怒，但我们有了宽恕的能力，因为主耶稣无条件地宽恕了我们；也许我们依然会有不幸，但是我们不再孤苦无助，因为只要我们愿意，上帝永远会耐心温和地倾听，给予我们切实地保守；我们依然会为子女担忧，对他们有过多的期盼，但是我们知道他们属于上帝，我们的职责只是陪伴他们成长，帮他们在上帝的祝福中，选择一条适合他们的道路；如同大多人一样，我们会有遗憾和悔恨，但不再因此受折磨，因为我们知道，主耶稣的血为我们流，洁净了我们的罪，上帝接受了我们，我们也应该接纳尊重自己；我们也许也有事业的成功，但是我们的安全感不再依赖这些短暂的荣誉和倾慕，因为我们知道无论我们成败与否，上帝都爱我们。
死亡也同样会发生在我们身边，带走我们的挚爱亲朋，但我们可以将他们的生命交给上帝，相信我们会在上帝的家中再相见。我们自己也会面对死亡，但是我们可以不再害怕，因为主耶稣已经复活，他胜过了死亡的辖制，我们将带着这复活的盼望安息。
还有很多很多的不一样……
我们只要允许上帝介入我们的生活，变化就会悄悄发生。就如同那半树的生命，死去的一半里，隐藏了许多眼泪、羞愧、漠然、绝望、愤怒……而活着的那一半，一旦植根在上帝这片沃土中，就能焕发生机。上帝愿意给我们一个全新的生命，他也教导我们要接纳自己，因为他用他的爱和拯救，让我们那个隐秘的、伤痕累累的自己，重新生活在阳光下，开出美丽的花朵。
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