这个地球难道不是一个更精密、更复杂、更好用的大冰箱吗？
文/小约翰
有一次，翻查一本词典，见“恩典”是指“皇帝的宠幸”，我哑然失笑。
上帝与皇帝
是不是在中国人心目中，皇帝就跟上帝一样，久而久之，也就以皇帝的宠幸代替了上帝的恩典？所以，中国人往往只知皇帝的宠幸，而不知上帝的恩典。哪怕皇帝把美丽女子都霸占了，也要说谢谢笑纳、三生有幸；哪怕皇帝一怒之下赏赐毒药和绳子，也得先跪下磕头高呼——“谢主隆恩！”
这些活在皇帝恩威下的臣民，是不是认为连阳光、空气、水都是皇帝恩赏的，都要皇帝批准才能享用？是不是没皇帝就没饭吃了？
皇帝也不过是一个软弱的罪人，绝对不会是上帝。古往今来，皇帝总的说来比一般人更无能、愚蠢和败坏，皇帝干坏事更多！
从根本上来说，你我并不欠皇帝什么。没了他，人可以照样活，而且活得更好。
人活在地球摇篮中，倒是欠了把人放在摇篮中的上帝很多。你一读圣经就看得很清楚：起初，上帝创造了天地万物。宇宙万物不是自己进化来的，因为宇宙并不是一架永动机。再说，要是原来什么也没有，怎么可能突然说有就有了？上帝的创造可以从无中造有，并使“有”各从其类成为美好。而所谓从一个物种进化成另一个物种，目前没有任何中间状态的化石能加以证明。
上帝创造了宇宙万物之后，又按自己的形象造了人。所以，人能成为万物之灵。人虽“身无彩凤双飞翼”，但“心有灵犀一点通”。人应该活得像上帝，而不应该像猪和狗。
因此，人生来就有对真理、仁义和圣洁的追求，也有对永恒、终极、价值和意义的追求。这都是上帝造人的时候给人的“天赋”礼物。人难道不应该心怀感恩？
普遍与特殊
单单想想这一点吧：上帝造了人，又给了人一个地球作为最完美、最美丽的摇篮，人在其中生存、生长。人并非自有永有，文明也并非自有永有，而是来自这份创造恩情。
越想，你岂不越感到惊奇和敬畏？难怪康德说：“有两样东西，我越想越感到敬畏，一是我头顶灿烂的星空，一是我内心的道德律。这说明上帝不只在我头顶存在，也在我内心存在。”
有一次，我给冰箱除霜。断电后，把冰箱打开，等着厚厚的冰融化。那一刻，突然有个问题回响在心中：这个地球难道不是一个更精密、更复杂、更好用的大冰箱吗？我们不至于腐烂败坏，不全因有这个冰箱保护吗？谁造了这个大冰箱？谁又时时刻刻给这个大冰箱插电、送电？是啊，人是活在一种多么不可思议又真实无比的恩典、护理和大爱之中！
然而，单单这些，圣经认为还只是普遍恩典，更重要的还有特殊恩典。跟特殊恩典相比，普遍恩典不过是一支太阳底下的小小蜡烛。特殊恩典是什么呢？就是：造物主自己造访过这颗星球，到过这个世界，还作为替罪羊替人死在十字架上！不说你也知道，这指的是耶稣基督。
圣经用最为动情的笔墨，以如椽巨笔如此描述这作为特殊恩典的大道：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（参《约翰福音》1:1-14）
恩典与宠幸
上帝何必费这么大事亲自道成肉身来到这个世界？那是因为人罪孽深重而又难以自救！但中国文化一向不承认人软弱至此，对自我拯救充满信心，故对上帝的拯救计划和行动难以心动。但圣经并没有讳疾忌医，而是如天光照彻人性的幽暗，让我们看到生存实际和浩大恩典。
恩典之所以为恩典，就在于接受的人确实不配接受。但最终，这不配接受的人还是如乞丐一般接过了这从上头来的恩典。在接纳自己本相的同时，也接受了对这本相的更新与提升。所以，上帝的恩典不再是外在于接受者的一种外在赏赐，而是一种由上而来也由内而外的更新。
这种更新对中国人来说是陌生的，所以，我们才需要去体验一把。
美国神学家斯普洛说：“基督教教义的核心是恩典，基督教伦理的核心是感恩。”我认为这是至理名言。你必须先相信这一浩大恩典的存在，才有可能从内心深处油然而生出感恩和感激之情。
这一恩典观念对人的影响非常巨大：好比同样是领奖学金，没有恩典观念的话，领取的人会认为这完全是通过自身努力挣来的，这人就可能更加努力，但也会更加骄傲，而不会去感激和爱他人；但若有感恩之心，领取的人会认定这其实是有人因为有爱心设立了这笔奖学金，否则自己又怎么能领到？于是，自然会心怀感恩，对人充满了爱，日后也会想着怎么报答和分享。
你看，连这么简单的事，区别都这么大！
作者来自南京，作家、牧师。
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