英国作家路易斯说得好：上帝的儿子成为人，好能叫人成为上帝的儿子。
文／小约翰
不少国人对唯独依靠耶稣的救赎而得救，大不以为然。
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这使我想起了托尔斯泰翁讲的一个人生寓言：
一个人被老虎追赶，掉下了悬崖，他情急之下抓住了一根青藤。老虎蹲在上头，他下临万丈深渊。恰在此时，他头顶不远处出现一只白老鼠和一只黑老鼠，不断咬那青藤。这人吓坏了。不过，他一扭头，发现在嘴边不远，有几颗鲜艳欲滴、硕大无朋的草莓。你猜这人接下来干什么？
他竟然腾出一只手来，摘了颗草莓放在嘴里，边吃边闭上眼睛说：“真好吃啊！”
请问：这是不是一个蠢人？面临如此大难困境，他不寻求解脱之法，反浪费自己残存的力气、机会，去贪吃草莓！
不怕你生气，我深觉有时不少国人就像这蠢人。很多国人老鼓吹自己的文化具有“依自不依他”的无比优越性，老在排斥基督教，批评人家抹杀了一切人类自尊。殊不知，你之所谓无比优越性，纯是因不知所面临困难有多大，不知一己之力何等渺小！
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千万别误会，我也夸过中国文化这种强烈自尊心和“厚德载物”“自强不息”的“士不可不弘毅”的精神。然而，面对人类罪恶和死亡这样的大限，一切所谓“自己动手丰衣足食”、拒绝所有外援的精神就捉襟见肘、局促狭小和坐井观天了。
原因有二：首先，这类论调不知人类罪孽是多么深重！“人之初，性本善”之类的话，不啻乱世梦呓，尤其在经历两次世界大战和“文革”阵痛后的今天。
就在写这篇文字时，我就看到两则新闻：一则是山东聊城杀死辱母者的于欢被判无期徒刑，令人心寒；另一则是一位年仅13岁的留守少年跟奶奶要钱上网，没要到，他一气之下把奶奶杀了！
先不说具体纠葛，透过这些案件，你有没有看到人性黑暗和内心暴虐遍地流淌？哪怕有了再公正的判决，也总是事后纠正或追讨，根本就无力遏制罪恶本身！
其次，说“依自不依他”的人不知道或不愿知道，人的超越能力是非常有限的。
就像上面托翁寓言所说，这人当然可以靠自己把草莓送到自己嘴里，但他根本没法在这种绝境下靠着自己把自己救出去啊！这时候，你需要的是丢掉自尊和自大，赶紧呼救，也许还有获救的机会和希望！
我自己就有过一次类似的刻骨铭心的经历：那一回，我在江中游泳，忽然腿抽筋了。我不服，想还是要凭着自己的能力游出去，因为水不深，周围到处是人。结果，差点淹死在水里！
所以，放下自己，向人求救，是很不容易的事！你要知道危机有多深，能力有多小！同时，你还需要勇敢开口，不怕丢脸才行！
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不过，很多人关心的是：我呼救了，但耶稣基督真能救我吗？他那么伟大，为什么还必须得流血牺牲、替我赎罪，我才能得到赦免和拯救？
保罗在圣经中以如椽巨笔如此写道：“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。……上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”（参《哥林多前书》1:21-31）
这段话实在精彩！保罗根本不跟人辩论，而是斩钉截铁地宣告：关键在于，上帝选择了用耶稣基督被钉十架流血替赎的方式解决人的罪！哪怕人认为这很愚蠢，但那也是一种神圣的愚蠢！不被蠢人嘲笑、讥讽为愚蠢，不足为神圣！
其实，上帝这样选择，原因在于：第一，人的罪如此深重，不流血罪就得不到赦免，人类需要上帝亲自设立的神圣替罪羔羊替死，才能赎罪；第二，上帝的圣洁公义需要对付罪，而不是轻易放过罪；第三，耶稣基督是上帝使用的赎罪方法和途径。英国作家路易斯说得好：上帝的儿子成为人，好能叫人成为上帝的儿子。
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究其实，面对人类罪恶昭彰的事实，不管上帝选择用什么样的方法，总会有人质疑和抗议，而耶稣基督恰恰不是在对抗中发展、壮大和证明自己，而是如一粒麦子死了，就结出了许多子粒。他以死废除了死，给愿信靠他的人带来复活、光明和希望！
这就像一棵枯草，在大片枯草中忽然率先变绿了，它就知道春天来了。“春来草自青”——这不是证明，而是显明。耶稣基督独特的救赎大能就这样，在信靠他的人群中显明出来！
朋友，打开心门，拥抱春天吧！最终你会明白：你的坚强不过是枯干而已，你的拒绝不过是懦弱而已，你的抗争不过是封闭而已！
作者来自南京，作家、牧师。
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