爱的对面，有时不是恨，而是罪。
文/周波
有人说，沉默得太久，当这部电影进入公众视线时，每一处情节都令人颤抖。
任人宰割的羔羊
电影《熔炉》出现的第一个令人战栗的长镜头，是那个叫金妍斗的小女孩。她捂嘴惊惶失措地躲在洗手间，难逃校长的魔爪；那双清澈的眼睛，透出无望的眼泪和任人宰割的恐惧。
这种恐惧，贯穿整部电影，弥漫在这所学校每个孩子的眼神、表情和身体语言中。
一个叫雾津的小镇，笼罩着吹不散的迷雾。偏僻的学校，沉默、封闭如谜，初来乍到的男老师，敏锐地觉察到这里的老师和孩子的关系，有一种异样的失衡与压抑。
孩子们在本应享受快乐和宠爱的童真年纪，却在挂着“慈善机构”的残疾人学校里，遭遇到校长连同数位老师的虐待和长期惨无人道的性侵犯。
这些聋哑学生，不会说话，也听不到声音，遇到伤害，有苦也说不出。
在令人可怖的静默里，处处都是无声的呐喊。
影片一开始，不到5岁的聋哑小男孩，因为忍受不了男教导主任的性侵，走上火车呼啸的铁轨，终结了自己的生命。而他的哥哥，得继续忍受失去至亲的悲痛和这位主任同样的兽行和殴打。两个十来岁的小女孩，最害怕在幽暗走廊的尽头碰到校长，她们的“后遗症”是陌生男性一靠近就全身紧张和闪躲，其中一个女孩一紧张就“大口吃零食”。
得知真相后的两位老师，讶异于全校所有人和当地警察对此恶行的合理默许。
他们冲破重重阻碍，带着3个孩子勇敢地走上法庭。在人证物证确凿、法官判决被告人有罪的情况下，被告人却最终以最轻的量刑，依然披着“教会长老”和“慈善人士”的外衣，在现实中逍遥法外。
整部影片有三分之二的篇幅，都是案发之后调查取证和法庭辩论的戏。这些道貌岸然的司法程序，最后却得出了一个荒谬的判决结果。
电影是一面镜子，也是一个窗口，揭示现实中的罪：为信不诚，为师不尊，为官不正，为富不仁，为慈不善。
当利益遇见公义
令人沉思的一个桥段是，饭店包厢里，辩护律师让男主角姜仁浩妥协，答应让他拿到“学校发展基金”和另外一些钱，并承诺供小女孩妍斗读书，承担以后出国深造的费用。
假如他答应对方的请求，小孤女以后的生活会不会好过一些？
如果你是这位老师，你会顺应对方抹除罪行的“开价”，选择双方利益最大化吗？还是摸摸自己那颗赤诚的良心，为孤单无援的孩子寻求一场看似无望的公平和正义？
这是一个艰难的选择！
受害男孩的年迈奶奶，最后接受校长的“道歉”和赔偿。家人的妥协，让这个鼓起勇气上庭作证的少年，重新跌回绝望的沉默。在一个暴雨夜的铁轨上，愤怒的少年和男教导主任厮打，最终同归于尽。
在法律面前，无数律师同样面临为委托人做利益的权衡：如果对方提出的条件足够优厚，你会不会动摇？而你应该如何选择？
面对生命，妥协也是一种聪明，世上惯用的逻辑，大抵不过如此。可当真如此选择，我们的内心是否真的能心安理得？
爱的对面，有时不是恨，而是罪。这也正是男主角头也不回地离席，独自一个人走入滂沱大雨的原因。
相持对峙的人性
这位一人肩负起全家生计的男老师，上有老母，下有幼女，面对生存的压力，他的隐忍和坚强，如此沉默无声又淳厚有力。
这样一件看似“与己无关”的事，让他的双脚站在不同的路口，一边是正义良知，一边是世事难行。这也是扣在他心头的两种“责任”——作为教师和作为一个人，将心比心后的责任，是对信念的持守；作为父亲和儿子的养家责任，也是对现实的妥协。
他的世界没有“双全法”，无论如何选择，天平的一边都必然让另一边失衡。影片中，他多次直面这样的选择，一次次在压力的夹缝中艰难前行。当两种选择如此有力地撕扯他，加诸在他肩头的道义赋予他的抉择以强大的张力。
面对相持对峙的人性，在一个个关键时刻，他最终走向人性中光明的一面。
人人都有平庸之恶
经历过二战的犹太哲学家汉娜·阿伦特曾有一个发现：很多对犹太人犯下滔天罪行的纳粹分子，在他们的日常生活里，往往是和蔼的父亲、亲切的朋友、温暖的家人。他们一面将无数犹太人送进毒气室，一面每天正常地给面包涂上黄油，亲吻妻子与孩子，在晴朗的周末与朋友一起郊游。
她将这样的人性相悖解释为“平庸之恶”。
这些看似平常和正常的人，他们无心犯罪，却常常会杀人或成为帮凶。譬如，电影中那位为了一个门卫职位，为恶行“合理消声”的老伯；那几位看着小男孩被教导主任殴打，却无动于衷、置若罔闻的教师；那些数点钞票，身在其位却纵容犯罪的警察、律师和法官……
是不是人性太软弱？我们在生活中是否也曾有过那些“似曾相识”的一刻？
你是否眼见一位女性或孩子当街受到侵犯，依旧若无其事地擦身而过？你是否躲在网络背后，在各类新闻的评论区，对素不相识的人发出谬误的泄愤言辞甚至人身攻击？你是否曾参与某团体对某个无辜同仁的孤立与讨伐？
当人性的弱点被戳破，恶会像瘟疫一般笼罩，人心中的贪婪与麻木、匮乏与依赖、软弱与残忍便肆无忌惮地横行。影片中，在全校的合理默许和集体失语下，上百个孩子的尊严与生命，狼狈地流浪或消逝于旷野之中……
一粒麦子的深意
那两位老师，就像是落在现实土壤里的“一粒麦子”。圣经中说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒麦子；若是死了，就结出许多粒子来。”（参《约翰福音》12:24）
这部电影取材于真实事件：2000年，韩国光州仁和聋哑特殊教育学校发生虐待和性侵害残障学生事件。当时对罪犯的处罚很轻，和影片里的判决结果相似，当事人在判决后没受到任何实质性的惩罚，依旧在学校担任职务；许多孩子继续受到伤害。现实中两位主角的真实身份是律师，为了帮孩子们维权，他们一路坎坷，饱受精神摧残，最后英年早逝。
他们和孩子们的悲惨际遇引起了一位作家的关注，从而写下日后引起影响的小说《熔炉》。后来，事件的结果随着电影版本《熔炉》的上映而改变。
电影《熔炉》引发了韩国民众的持续关注，在民众的呼声和舆论的压力下，韩国光州警方组成特别调查组，再次着手对“仁和学校事件”进行调查，案件涉案人员被重新起诉。而后，媒体报道，韩国政府为保障未成年人的权益，陆续修改和通过了一系列法案，其中以《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》（又名“熔炉法”）最为知名。
2011年，韩国国会208名出席会议的议员以207票赞成，1票弃权通过了《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》。在废除了死刑的韩国，该法案的惩罚力度是空前的。
可以说，这部电影的价值和盼望，已远远超出一部电影本身。
罪是灵魂中的病，是人们对生命意识的淡漠。我们如何看待上帝精心为你我创造的这一个宝贵的生命？我们又如何回应，这“一粒麦子”换得“更多生命”的舍己与恩典？
一粒麦子种在地里死了，才能长出麦子，结出许多子粒。耶稣的舍命，换来了世间所有人的宝贵生命。他也是那一粒麦子，借着上帝的美意，把永生赐给所有经历罪和爱的人。
但愿我们的努力奋斗，不只是“让世界不要改变我们”，还能够成为一粒落在土里的麦子，造就更多生命的觉醒与重生。
作者来自湖南长沙。
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